杜甫

其 二

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，　　　輕薄為文哂不休。
爾曹身與名俱滅，　　　不廢江河萬(wàn)古流。

這是一組七絕的總標(biāo)題，共有六首?！皯?yàn)椤?即戲作。因?yàn)椤按藶楹笊I誚前賢而作，語(yǔ)多跌宕諷刺”,故云“戲”。其實(shí)，杜甫寫(xiě)這六首詩(shī)的態(tài)度是很嚴(yán)肅的，議論也很有可取之處。“六絕句”,是六首七言絕句，而非“六言絕句”。
當(dāng)時(shí)文壇上有一些人存在“嗤笑前賢”的好高騖遠(yuǎn)的惡劣習(xí)氣。如，取庾信流傳的賦而嗤點(diǎn)譏誚；又說(shuō)楊炯好用古人姓名，諷謂“點(diǎn)鬼簿”;駱賓王好用數(shù)目作對(duì)，謂之“算博士”,等等。杜甫這組詩(shī)就是針對(duì)這種情況而寫(xiě)的。它反映了作者反對(duì)貴古賤今的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)，并又提出虛心學(xué)習(xí)文學(xué)遺產(chǎn)的正確主張。如其中說(shuō)到的“不薄今人”、“別裁偽體”和學(xué)習(xí)“風(fēng)雅”、“轉(zhuǎn)益多師”等等見(jiàn)解，于今仍然不乏借鑒意義。
“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”,是這組詩(shī)中的第二首。這是詩(shī)人為維護(hù)前賢的歷史地位，批評(píng)“輕薄之徒”,而表彰“四杰”的作品。

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先看前一聯(lián)：
　　　王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂不休。
詩(shī)人在此，用既嚴(yán)肅又熱情的口吻，首先肯定“初唐四杰”詩(shī)文的歷史地位，說(shuō)他們有他們那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的風(fēng)格?？墒?，如今有些輕薄之徒，不斷寫(xiě)文章詆毀他們。王、楊、盧、駱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們四人擅長(zhǎng)詩(shī)文，對(duì)初唐的文學(xué)革新作過(guò)不少貢獻(xiàn)，被稱為“初唐四杰”。當(dāng)時(shí)體，即初唐那個(gè)時(shí)代的詩(shī)文風(fēng)格與體裁。哂不休，哂，譏笑，即不停地譏笑。
再看后一聯(lián)：
　　　爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
爾曹，復(fù)數(shù)代詞，即彼輩、你們，指哂笑者。不廢，不受傷害，也即常在。這是說(shuō)，誰(shuí)不知，你們這些人身與名不久即將消亡，而前賢們的詩(shī)文，則歷古長(zhǎng)垂，有如江河之永久不廢！
詩(shī)人，用虔誠(chéng)的態(tài)度，明確的語(yǔ)言，堅(jiān)定的口氣，對(duì)“初唐四杰”的詩(shī)文的歷史地位加以肯定，不是什么人可以抹煞的，并批判與指明了那些輕薄之徒的不妙的前景。
詩(shī)人當(dāng)時(shí)的這些說(shuō)法和論斷是符合歷史觀點(diǎn)的，因而也是正確的。隨著“四杰”詩(shī)文的久傳不衰，老杜的詩(shī)論也因此與江河長(zhǎng)流不廢，并閃爍著金燦燦的唯物史觀的光輝。特別是后半首，成為一千多年來(lái)一直活在文壇上的傳誦名句。直至今日，我們這些后輩，不是還用它來(lái)正告那些反對(duì)正義，詆毀真理的人們嗎？這正是杜甫名言的無(wú)限生命力。

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這首詩(shī)的巨大意義，不僅表明著杜詩(shī)思想觀念的萬(wàn)古不朽，而且還在于詩(shī)藝上和其他方面的價(jià)值。
一、首開(kāi)以詩(shī)論詩(shī)的先河
以詩(shī)論詩(shī)常見(jiàn)形式，是論詩(shī)絕句。它的好處是：每詩(shī)論述一個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)捷明了；把若干首絕句連綴起來(lái)成為一個(gè)組詩(shī)，又可見(jiàn)出完整的文學(xué)觀點(diǎn)或藝術(shù)見(jiàn)解。自從杜甫以絕句論詩(shī)的形式出現(xiàn)以后，仿效者紛紛，影響至大。在歷代以詩(shī)論詩(shī)的篇什中，最著名的當(dāng)推金代元好問(wèn)的《論詩(shī)三十首》。這個(gè)大型的七言絕句組詩(shī)，論列甚廣，許多觀點(diǎn)，不無(wú)價(jià)值。
因此，我們最好全面學(xué)習(xí)它的整個(gè)組詩(shī)，以便真正學(xué)懂杜甫論詩(shī)的見(jiàn)解，全面掌握其精神實(shí)質(zhì)。全組六首，前三首評(píng)議作家，后三首揭示論詩(shī)宗旨。其精神前后貫通，互為聯(lián)系，是一個(gè)藝術(shù)整體。
二、提出“厚今不薄古”的重要文藝觀點(diǎn)
杜甫在組詩(shī)的后一半中，提出“不薄今人愛(ài)古人”的論點(diǎn)，是極為可貴的，并且貫穿全組詩(shī)中，是本詩(shī)論中的一個(gè)基本論點(diǎn)。詩(shī)人就是用它來(lái)賦第二、第三和第一首詩(shī)中所論及的庾信和“四杰”的文學(xué)成就的，來(lái)衛(wèi)護(hù)他們的歷史貢獻(xiàn)的。
為什么杜甫要提出這個(gè)問(wèn)題呢？
這是很有針對(duì)性的。因?yàn)樘拼o承六朝，詩(shī)人們面對(duì)齊梁文學(xué)，如何繼承和批判？是一個(gè)極為艱苦而復(fù)雜的任務(wù)。當(dāng)陳子昂首倡“復(fù)古”主張，李太白繼起并完成了廓清之功，扭轉(zhuǎn)了“務(wù)華去實(shí)”的齊梁藻繪余習(xí)時(shí)，唐代的“今人”、“后生”、“爾曹”之流，卻又走向“好古遺近”的極端，尋聲逐影，竟然全盤(pán)否定六朝文學(xué)，并把矛頭直指給唐代文學(xué)起著先導(dǎo)作用的庾信，以及對(duì)有貢獻(xiàn)于近體詩(shī)體制的建立和鞏固的“初唐四杰”。
有鑒于此，杜甫寫(xiě)了六首絕句來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。第一首論庾信，第二首、第三首都是評(píng)價(jià)“四杰”的，要求大家應(yīng)當(dāng)“愛(ài)古而不薄今”(“今”,即指初唐時(shí)期)。接下去三首，從正面說(shuō)明自己的上述的觀點(diǎn)，擺明自己論詩(shī)的宗旨。大家有興趣，可以找全組詩(shī)來(lái)讀讀，特別是最后一首更為重要。當(dāng)然，它們是有機(jī)的整體，不可或缺，但最后一首，除了談藝術(shù)方面內(nèi)容之外，還包含了創(chuàng)作指導(dǎo)思想和論詩(shī)的宗旨，因此更值得我們?nèi)ンw味。
特錄此詩(shī)如下——
　　　未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？
　　　別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。