妖魔騎士

運用弗洛伊德心理分析的理論，有人認為妖女在慶?；顒訒r騎坐掃帚或木棍，這是一種林伽意識的標志。林伽是梵文的諧譯，指男性生殖器，濕婆教和性力派的圖騰。人們在寺廟內(nèi)往往建有林伽石像，性力派的教徒在胸前還佩戴林伽飾物。
人們認為，壓制性欲、將自己的感官貶低得如同魔鬼、操守清教徒的生活方式等等，其結(jié)果反而會制造大量的性欲愿望和夢幻，如圖所示。
民間傳說中介紹了許多魔女盛會的圖像，它使人們清楚地看到“騎坐掃帚飛行”的妖女圖實際上是后人的加工。從前，妖女們是騎坐各類家具趕赴夜間節(jié)慶的。它們騎著木盆、水桶、桌椅、板凳、鐵鍬、發(fā)面缸等，有的妖女騎坐各種家畜。
歐洲的阿爾卑斯山地區(qū)是宗教文化的傳統(tǒng)博物館，是德國、法國、瑞士、奧地利等國家民間文化交融薈萃之地，是傳奇神話，風俗活動的“貿(mào)易進出口公司”。阿爾卑斯山地區(qū)農(nóng)民一年一度的“盛夏節(jié)”仍然保留著傳統(tǒng)的風俗：豐盛的炊餐，狂歡的舞蹈，歡樂活動高潮時人們騎人、騎獸、騎家具，各具瘋態(tài)，不知收斂。
傳說中牧人文化的青年節(jié)在阿爾卑斯山地區(qū)也很盛行。人們在縱情歡樂、忘乎所以的時候禁不住便會抱著桌椅板凳、掃帚條把瘋狂舞蹈。
正如魔女盛會以及阿爾卑斯山地區(qū)節(jié)日的狂歡活動一樣，那些為舞蹈奏曲的樂師大都裸體，有的人戴著一副假面具。他們的作為使人想起東方的薩滿教，那里也集合了民間風俗的許多瑰寶。茨岡人的后裔盛贊他們先祖的藝術(shù)才華，說他們從前“奏樂催舞的時候，連沒有生命的物件也禁不住會伴著音樂翩翩起舞”?？梢妶雒嬷疅崃?。
魔女們乘坐家具或家畜，如獵、羊、貓、牛等，標志著他們對往日本領(lǐng)的緬懷，借助粗野而又激烈的舞蹈達到狂熱的精神狀態(tài)，給流水般的日常生活添加了更為熱烈的氣氛和童話般的色彩。
家具、家畜都能作為坐騎飛行，反映了人們傳統(tǒng)的意識，即自然界中到處隱藏著生命和精靈，它們是宗教、傳說、童話等藝術(shù)活動產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和源泉。