《三教源流搜神大全》卷三：

揚(yáng)州五司徒 (元刊 《新編連相搜神廣記》)

揚(yáng)州英顯司徒，茅、許、祝、蔣、吳五姓，是邦血食久矣，載在《南史》 及 《梁書》 《王琳列傳》 [應(yīng)是 《北齊書》。下引本傳文多有誤，已據(jù)改。]云： 王琳，會(huì)稽山陰人也，本兵家，破景有功，能輕身下士，所得賞物不以入家。其麾下萬(wàn)人，多江淮人也。累立大功，仕至特進(jìn)將軍。會(huì)陳將吳明徹來(lái)寇境，帝遣領(lǐng)軍將軍尉破胡等出援秦州，令琳共為經(jīng)略。琳謂破胡曰：“軍士嚴(yán)整，切勿須戰(zhàn)?！逼坪粡模鞈?zhàn)，軍大敗，琳單騎而獲免。還至彭城，帝令更赴壽陽(yáng)，進(jìn)封為巴陵郡王。陳將吳明徹進(jìn)兵圍之，堰肥水灌城，晝夜攻擊，城內(nèi)水氣浸人，皆患腫，死者甚眾。城陷，琳被執(zhí)，百姓泣而從之。吳明徹恐其為變，殺之，哭者聲如雷。傳首建康，懸之于市。琳故將吏朱瑒等致書求其首，吳明徹亦夢(mèng)琳求首，并為啟陳主而許之。于是與開府儀同主簿劉韶慧等持其首還于淮南，權(quán)瘞八公山側(cè)。義故會(huì)葬者數(shù)千人，瑒等乃間道北歸，別議迎接。尋有揚(yáng)州人茅知?jiǎng)俚任迦嗣芩驮嶂拎挘次迳褚?。五神居揚(yáng)州日結(jié)為兄弟，好畋獵。其地舊多狼虎，人罹其害。山溪畔遇一老婦，五神詢問，竭然無(wú)親，饑食溪泉。五神請(qǐng)于所居之廬，拜呼為母。侍養(yǎng)未久，或出獵而歸不見其母。五神曰：“多被虎噉?！本銑^身逐捕。山間有虎迎前，伏地就降。由此虎患始息。后人思其德義，立廟祀之。凡所祈禱，隨求隨應(yīng)。廟今在江都縣東興鄉(xiāng)金匱山之東。至隋煬帝時(shí)曾護(hù)駕有功，封號(hào)司徒。唐加侯號(hào)。宋至紹定辛卯，逆賊李全數(shù)來(lái)寇境，禱于神，不吉，以神像割破之。不三日，全被戮于新塘，肢體散落，猶全之施于神者。賊平，帥守趙公范親率僚屬致享祠下，以答神貺，撤其廟而增廣之，錄其陰助之功，奏請(qǐng)于朝，賜廟額曰英顯，加封至八字侯。后平章賈公似道來(lái)守是邦，有禱于神者，遇旱暵則飛雨，憂淋潦則返照，救焚則焰滅，欲雪則瑞應(yīng)，其護(hù)國(guó)佑民無(wú)時(shí)不顯，復(fù)為奏請(qǐng)，加封王號(hào)：
　　第一位靈威忠惠翊順王
　　第二位靈應(yīng)忠利輔順王
　　第三位靈助忠衛(wèi)佐順王
　　第四位靈佑忠濟(jì)助順王
　　第五位靈勇忠烈孚順王。
[案] 茅、許、祝、蔣、吳五人，歷史上實(shí)有其人，見于 《南史》、《北齊書》 諸史籍。五人為異姓兄弟，好田獵，講義氣，當(dāng)?shù)匕傩站粗刂祆霝樯?。隋封司徒，唐加侯?hào)，宋封為王。據(jù)金慎夫 《揚(yáng)州司徒廟》 一文(載 《揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)》一九八二年第三——四期合刊),其廟在今江蘇省揚(yáng)州市西北三公里之司徒廟鎮(zhèn)。明嘉靖五年，兩淮巡鹽御史雷應(yīng)龍認(rèn)為這五個(gè)人是無(wú)知小民，不應(yīng)稱神，撤其神像，改祀宋儒胡定安等三人，后增至五人，稱五先生祠。當(dāng)?shù)匕傩談t在舊廟之東，另造五司徒廟，供奉他們心目中的五位英雄好漢。即在此類民間信仰上，官府與百姓的看法也是各有所愛，涇渭分明的。