覽道州元使君結(jié)《舂陵行》兼《賊退示官吏》作二首，志之曰： 當(dāng)天子分憂之地，效漢朝良吏之目，今盜賊未息，知民疾苦，得結(jié)輩十?dāng)?shù)公，落落然參錯天下為邦伯，萬物吐氣、天下少安可待矣。不意復(fù)見比興體制，微婉頓挫之詞，感而有詩，增諸卷軸。簡知我者，不必寄元。(杜甫 《同元使君舂陵行序》)

元結(jié)，好奇之士也。其所居山水，必自名之，唯恐不奇。而其文章用意亦然，而氣力不足，故少遺韻。(歐陽修《歐陽文忠公集》卷一四○《唐元結(jié)華陽巖銘》)

結(jié)性耿介，有憂道閔世之思，逢天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。豈獨(dú)其行事而然？ 其文辭亦如之。然其辭義幽約，譬古鐘磐，不諧于里耳，而可尋玩。在當(dāng)時名出蕭、李下，至韓愈稱數(shù)唐之文人，獨(dú)及結(jié)云。(晁公武 《郡齋讀書志》卷一七)

杜子美褒稱元結(jié)《舂陵行》兼 《賊退示官吏》二詩云：“兩章對秋水，一字偕華星，致君唐虞際，淳樸憶大庭?！庇衷疲骸敖癖I賊未息，得結(jié)輩數(shù)十公，落落然參錯為天下邦伯，天下少安可立待矣?！鄙w非專稱其文也。至于李義山，乃謂次山之作以自然為祖，以元?dú)鉃楦?，無乃過乎？ 秦少游《漫郎》詩云：“字偕華星章對月，漏泄元?dú)鉄]毫”，蓋用子美、義山語也。(葛立方 《韻語陽秋》 卷六)

(結(jié)) 性梗僻，深憎薄俗，有憂道憫世之心?！吨信d頌》一文，燦爛金石，清奪湘流。作詩著辭，尚聱牙。天下皆知敬仰。(辛文房 《唐才子傳》)

切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？ 浪翁水樂無宮徵，自是云山韶?音。 (自注：“水樂， 次山事。 又其《欸乃曲》云：‘停橈靜聽曲中意， 好是云山韶?音。’”宗廷輔《古今論詩絕句》解云：“元次山詩，自在方圓之外。末句即以其所作《欸乃曲》擬之。”) (元好問 《論詩三十首》)

文章好奇，自是一病； 好奇之過，反不奇矣?！对紊郊贩彩痪恚洞筇浦信d頌》一篇，足名世矣。詩如《欸乃》一絕，已入選?！遏┝晷小芳啊顿\退示官吏》，雖為杜公所稱，取其志，非取其辭也。其余如《洄溪詩》：“松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒長。糜色如珈玉液酒，酒熟猶聞松節(jié)香?！庇帧靶拗穸鄪A路，扁舟皆到門”，東坡常書之。然此外亦無留良矣。(楊慎《升庵詩話》卷二)

元結(jié)詩每有真性，淺而可諷。(陸時雍 《唐詩鏡》)

元次山詩，溪刻直奧，有異趣，有奇響，在盛唐中自為調(diào)。不讀此，不知古人無所不有； 若掩其姓名以示俗人，決不以為盛唐人作矣。(鐘惺 《唐詩歸》)

不知者笑其稚樸，知者驚其奇險，當(dāng)觀其意法深老處。(同上)

只是一字不肯近人。(同上)

次山諸樂府古詩，有樸素傳幽真意。(同上)

元結(jié)五言古聲體盡純，在李、杜、岑參外另成一家。結(jié)《與劉侍御宴會詩序》云：“文章道喪久矣，時之作者，煩雜過多，歌兒舞女，且相喜愛，系之風(fēng)雅，誰道是耶？”故其詩不為浮泛，關(guān)系實(shí)多。但其品高性潔，激揚(yáng)太過，故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等，質(zhì)實(shí)無華，最為淳古。其它意在匠心，故多游戲自得，而有奇趣。蓋上源淵明，下開白、蘇之門戶矣，惜調(diào)多一律耳。(許學(xué)夷《詩源辯體》 卷一七)

唐詩人能以真樸自立門戶者，惟元次山一人。次山不惟不似唐人，并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸，此其所以自立門戶也。(賀貽孫《詩筏》)

疏率自任，元次山之本趣也，然亦有太輕太樸者。酬贈、游宴諸詩，須分別存之； 惟憫貧窮、悲兵燹之言，宜備矇瞍之誦，為人牧者尤宜置之座右。(賀裳《載酒園詩話》又編)

次山詩文如商匜周斝，方響云璈，述迭都梁，江瑤海月，別有一種異色異聲異香異味，出乎尋常耳目口鼻之外，自是世上奇觀。(黃周星 《唐詩快》)

次山詩自寫胸次，不欲規(guī)模古人，而奇響逸趣，在唐人中另辟門徑，前人譬諸古鐘磬不諧里耳，信然。(沈德潛《唐詩別裁》)

元次山詩悠然自適，一種沖穆和平之味，又在少陵以上。(張謙宜 《齋詩談》)

高古渾穆，老杜甘處其下，王摩詰更不必言； 惟韋蘇州略近，而矜貴終讓一籌。(同上)

元次山詩比子昂《感遇》，有蹊徑可尋矣。(同上)

讀高簡平淡詩，須看其無所不盡處，若局促氣短，掛漏偏缺，豈得言詩？《舂陵行》沉著痛切，忠厚之意，自行其中。若令柴桑公為此，輕拂淡染，含情半吐，反不能動人。此界當(dāng)知。(同上)

元次山樸素中更饒嫵媚。 (牟愿相《小澥草堂雜論詩》)

次山效偉長而有獲。(黃子云 《野鴻詩的》)

結(jié)性不諧俗，亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔，而深抱憫時憂國之心； 文章戛戛自異，變排偶綺靡之習(xí)。杜甫嘗和其《舂陵行》，稱其可為天地萬物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬，不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古，不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者，自結(jié)始，亦可謂耿介拔俗之姿矣?；矢泧L題其《浯溪中興頌》 曰：“次山有文章，可惋只在碎。然長于指敘，約潔有余姿。心語適相應(yīng)，出句多分外。于諸作者間，拔戟成一隊(duì)。”其品題亦頗近實(shí)也。(《四庫全書總目》)

元次山詩在唐人中又是一格，所謂“仁義之人，其言藹如”也。(喬億 《劍溪說詩》)

元次山古調(diào)獨(dú)彈，冰襟雪抱，令人不敢褻玩。(管世銘 《讀雪山房唐詩序例》)

元次山別號甚多，如元子、猗玕子、浪士、漫郎、聱叟、漫叟，時有更易。歸來子云：“結(jié)性耿介，有憂道憫俗之意。天寶之亂，或仕或隱，自謂與世聱牙。故其見于文字者，亦沖淡而隱約?！庇拗^元公所至，民樂其教。讀《舂陵行》及《賊退示官吏》詩，真仁人之言也。(余成教《石園詩話》卷一)

詩忌拙直，然如元次山《舂陵行》、《賊退示官吏》諸詩，愈拙直愈可愛。蓋以仁心結(jié)為真氣，發(fā)為憤，字字悲痛，《小雅》之哀音也。(施補(bǔ)華 《峴傭說詩》)

元道州著書有《惡圓》，《惡曲》等篇，其詩亦有一肚皮不合時宜。然剛者必仁，此公足以當(dāng)之?！蔼?dú)挺于流俗之中，強(qiáng)攘于己溺之后?！痹紊揭源诵蛏蚯н\(yùn)詩，亦以自寓也。次山詩令人想見立意較然，不欺其志。其疾官邪，輕爵祿，意皆起于惻怛?yàn)槊瘢华?dú)《舂陵行》及《賊退示官吏》作，足使杜陵感喟也。(劉熙載《藝概·詩概》)

元結(jié)排宕，斯五言之善者乎！ (陳兆奎附案云： 次山在道州諸州，筆力遒勁，充以時事，可誦可謠，其體極雅。少陵氣勢較博，而深永勻飭不若也。(王闿運(yùn)《王志·論唐詩諸家源流》)

余謂次山以五言古開香山諷諭之體。(陳衍《石遺室詩話》)

其源出于應(yīng)德璉、劉公干?！敦殝D》、《農(nóng)臣》、《下客》諸篇，托諷深微，樸而不野。《閔荒》、《舂陵》，古思同頡。雜言、七字，別具風(fēng)味，正如未下鹽豉，千里莼羹。(宋育仁《三唐詩品》)

結(jié)古詩多作騷體，詞旨精切，氣逸質(zhì)高，有似太白，特?zé)o其豪放耳。(丁儀《詩學(xué)淵源》卷八)