門前一株棗，歲歲不知老。
阿婆不嫁女，那得孫兒抱？

北朝時(shí)期，北方各游牧民族軍事集團(tuán)在中原紛爭(zhēng)掠奪，經(jīng)濟(jì)上受到嚴(yán)重的破壞，致使文苑荒蕪，詩(shī)壇冷落?，F(xiàn)存的北朝民歌多是魏太武帝以后，經(jīng)過(guò)與漢族的融合，用漢語(yǔ)記錄下來(lái)的。到了梁代才由樂(lè)府機(jī)關(guān)收集，稱為《梁鼓角橫吹曲》,這是當(dāng)時(shí)北方各民族作的馬上演奏的軍樂(lè)，因?yàn)闃?lè)器中配有鼓角，所以叫“鼓角橫吹曲”。
南北朝情歌的風(fēng)格迥然不同，南朝的民歌溫柔婉轉(zhuǎn)，纏綿含蓄；北朝的民歌直截了當(dāng)，質(zhì)樸剛健。從這首簡(jiǎn)短的民歌里，可看到北朝社會(huì)環(huán)境和民歌特色。
“門前一株棗，歲歲不知老?！边@是起興。北朝民歌繼承了國(guó)風(fēng)和漢樂(lè)府中的起興手法?？吹介T前的棗樹(shù)，年年翠綠茂盛，棗結(jié)滿枝頭，生機(jī)勃勃，毫不知老，因而觸景生情，產(chǎn)生了“阿婆不嫁女，那得孫兒抱”的感嘆。換句話說(shuō)：阿婆你快把女兒嫁出去，才會(huì)有孫子抱。這首民歌只有四句，內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，但卻把成年女子迫不及待地要求出嫁的心情，非常直率地說(shuō)了出來(lái)。為什么會(huì)這樣呢？ 當(dāng)時(shí)北朝在掠奪成性的落后民族貴族的統(tǒng)治下，人民在物質(zhì)上、精神上的痛苦空前沉重。因?yàn)殚L(zhǎng)期戰(zhàn)亂，男子出征，致使女子尋找婆家十分困難。“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”,所以在北朝民歌中產(chǎn)生了吟唱女子迫切要求出嫁的詩(shī)篇。如另一首《折楊柳枝歌》:“問(wèn)女何所思？問(wèn)女何所憶？阿婆許嫁女，今年無(wú)消息?！痹偃纭兜仳?qū)樂(lè)歌辭》:“驅(qū)羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地喚天”。又如《捉搦歌》:“黃桑柘屐蒲子履，中央有絲兩頭系。小時(shí)憐母大憐婿，何不早嫁論家計(jì)？”這些民歌都反映了應(yīng)該出嫁而未出嫁的女子深積在內(nèi)心的憤懣和痛苦。假如要追究其表達(dá)得十分坦率的原因：北朝的少數(shù)民族少受封建禮教的教育，少受封建禮教的約束，少受封建禮教的影響，所以它的詩(shī)歌直截了當(dāng)，大膽潑辣，毫不矯飾，脫口而出。
南北民歌的風(fēng)格不同，上已述及。南朝民歌表達(dá)愛(ài)情的方式含蓄曲折，多用雙關(guān)隱語(yǔ)，表露微妙。如《懊儂歌》:“桐子不結(jié)花，何由得梧(吾)子？”又如《子夜春歌》:“春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。”由此可見(jiàn)，一南一北，涇渭分明。而北朝愛(ài)情民歌是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)的旗幟，是當(dāng)時(shí)的文苑園中一朵殷紅的鮮花。