吳嘉紀(jì)

清溪正發(fā)數(shù)株梅，惆悵芳春別釣臺(tái)。
手折花枝登小艇，前途看到十分開(kāi)。

吳嘉紀(jì)現(xiàn)存詩(shī)二百余首，其中詠花詩(shī)甚少，僅十余首，但詠梅花的竟占五首，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)梅花的偏愛(ài)。梅花雖然不如牡丹那么富麗，蘭花那么名貴，桃花那么嬌艷，作為凌霜傲雪之花，卻一直受到人們的偏愛(ài)，被譽(yù)之為花中之魁。有人贊美她堅(jiān)強(qiáng)的性格，有人欣賞她高潔的氣質(zhì)，有人頌揚(yáng)她無(wú)畏的精神。吳嘉紀(jì)吟詠梅花則是把她作為理想和情操的化身。
宋詩(shī)人 方岳一生坎坷，仕途艱難，志向難酬，故而在《夢(mèng)尋梅》一詩(shī)中抒發(fā)了”一生煙雨蓬茅底，不夢(mèng)金貂侍玉華”的感慨，通過(guò)對(duì)梅花的吟詠，表達(dá)自己對(duì)仕途生涯的決絕態(tài)度，贊美自己的隱逸生活。而吳嘉紀(jì)與方岳不同，他一生無(wú)意仕途，自云“男兒自有成名事，何必區(qū)區(qū)學(xué)舉業(yè)也”,“自是專(zhuān)工為詩(shī)，歷三十年，絕口不談仕進(jìn)。”(袁承業(yè)《王心齋弟子師承表》)因而無(wú)仕途坎坷的煩惱，無(wú)志向唯酬之憂慮，嘉紀(jì)筆下的梅花，自有一縷超脫隱逸的風(fēng)韻。
“清溪正發(fā)數(shù)株梅，惆悵芳春別釣臺(tái)”,在詩(shī)人家居的“陋軒”附近的清溪傍，已有數(shù)枝梅花開(kāi)放。盛開(kāi)的梅花因地處曠野荒郊，不為人知，無(wú)人觀賞，正為韶華易逝，芳春難久而惆悵。表面上看是詩(shī)人為梅花而嘆，實(shí)則抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。詩(shī)人真的為自己久居窮鄉(xiāng)僻壤而傷感嗎？ 從吳嘉紀(jì)先生友人的回憶看，他“閉門(mén)窮居，蓬蒿土室，名所居陋軒，終日把一卷，苦吟自?shī)省痹?shī)人在《自題陋軒》一詩(shī)中也曾寫(xiě)到“風(fēng)雨不能蔽，誰(shuí)能愛(ài)此廬。荒涼人罕到，俯仰我為居。遣病一籬菊，驅(qū)愁數(shù)卷書(shū)?？铎檎l(shuí)問(wèn)訊，禽鳥(niǎo)識(shí)樵漁?！笨梢?jiàn)嘉紀(jì)先生對(duì)自己孤寂、貧窮的一生無(wú)憂傷哀怨的心緒，而有怡然自樂(lè)的情趣。在此，詩(shī)人是借梅花而抒發(fā)自己的志向。
三四句詩(shī)人直抒胸懷：“手折花枝登小艇，前途看到十分開(kāi)?！痹?shī)人雖在詠花，其目的實(shí)在不是賞花，意在言志，而其志又不在“爭(zhēng)春”而在隱逸。嘉紀(jì)先生三十余載，處荒野、居陋室、并日而食，“競(jìng)安貧樂(lè)道，終日抱膝高吟破屋之中以古人為師范”當(dāng)詩(shī)人登舟出游之時(shí)，折一枝盛開(kāi)的梅花，品味梅花的品格，對(duì)自己的“前途”是滿(mǎn)懷樂(lè)觀的。一句“前途看到十分開(kāi)”運(yùn)用雙關(guān)的筆法點(diǎn)明此詩(shī)的題旨，抒發(fā)詩(shī)人的志向。詩(shī)人心胸是開(kāi)闊的，沒(méi)有何應(yīng)龍“天寒日暮吹香去，盡是冰霜不是春”(《見(jiàn)梅》)那種不能施展抱負(fù)的襟懷，欲爭(zhēng)春而不得的心境，卻有林逋那種“梅妻鶴子”的高潔的情操。林逋寫(xiě)詩(shī)隨手散去，不留底稿，自云“我不欲取名于時(shí)，況后世乎？”吳嘉紀(jì)“為詩(shī)歌，刻意苦吟，不求聲譽(yù)”不僅形似，而且神似。就此可見(jiàn)，清溪岸邊的梅花即是吳野人一生的影象。詩(shī)的前兩句是鋪墊，后兩句點(diǎn)明題旨，全詩(shī)渾然一體，詩(shī)人的理想情感便全部蘊(yùn)含其中。