《拜經(jīng)樓叢書》是清代的一部綜合性叢書。吳騫輯。吳氏初刻始于清乾隆五十年(1785),時定名為《愚谷叢書》,無總目，僅記入版心者3種，即《謝宣城詩集》、《讒書》、《拜經(jīng)樓詩話》,之后隨得隨刊，直至嘉慶十七年(1812),歷時27年。清光緒十一年(1885)會稽章氏收其中7種，刻成《重刊拜經(jīng)樓叢書七種》。光緒二十年(1894)吳縣朱記榮又將其中10種重加校訂刻成《重校拜經(jīng)樓叢書十種》。民國十一年(1922)上海博古齋在吳氏原刻基礎(chǔ)上，又增輯吳氏所刻單行本30種影印出版。此為較完整和通行的版本。
吳騫(1733-1813)字葵里，號兔床，浙江海寧人，清代藏書家、版本學(xué)家、?？睂W(xué)家，“一生不用覓封侯，只問奇書且校讎”(陳鳣《河莊詩鈔》),無心仕途，只取“明經(jīng)”學(xué)歷，早年以詩聞名湖海之間，著有《拜經(jīng)樓詩集》等，繼而聚書，遇善本則傾囊購之，校勘精審，所得10余萬卷，筑拜經(jīng)樓藏之。吳氏著述宏富，較著名的有《拜經(jīng)樓藏書題跋記》、《愚谷文存》、《拜經(jīng)樓詩集》等。
該叢書收書30種，計有：《詩譜補亡后訂一卷、拾遺一卷》、《陶靖節(jié)先生詩四卷補注一卷附錄一卷》(晉陶潛撰，宋湯漢注，附錄元吳師道撰)、《謝宣城詩集五卷》(齊謝眺撰)、《國山碑考一卷》、《桃溪客語五卷》、《扶風(fēng)傳信錄一卷》、《王節(jié)愍公遺集一卷補遺一卷》(明王道焜撰)、《西湖蘇文忠公祠從祀議一卷》、《南宋方爐題吟一卷》(周春撰)、《海潮說三卷》(清周春撰)、《羅昭諫讒書五卷附校一卷》(唐羅隱撰)、《陽羨名陶錄二卷續(xù)一卷》、《論印絕句一卷續(xù)編一卷》、《孟子外書四卷》(晉綦毋邃注)、《棠湖詩稿一卷》(宋岳珂撰)《許氏詩譜鈔一卷》(元許衡撰)、《孫氏爾雅正義拾遺一卷》(魏孫炎撰)、《蜀石經(jīng)毛詩考異二卷》、《靜庵剩稿一卷附錄一卷》(明朱妙端撰)、《拙政園詩集二卷詩余三卷附錄一卷》(清徐燦撰)、《玉窗遺稿一卷》(清葛宜撰)、《梅花園存稿一卷》(清鐘韞撰)、《珠樓遺稿一卷》(清徐貞撰)、《哀蘭絕句一卷》、《蠡塘漁乃一卷續(xù)一卷》、《拜經(jīng)樓詩話四卷》、《拜經(jīng)樓詩集十二卷續(xù)編四卷再續(xù)編一卷》、《萬花漁唱一卷》、《愚谷文存十四卷》、《拜經(jīng)樓藏書題跋記五卷附錄一卷》。全書之首有吳興劉承干《重印拜經(jīng)樓叢書序》,對所收之書，亦各為序言。在子目編排次序上，因系隨得隨刊，故無一定規(guī)律。
該書是一部綜合性叢書，在收書方面頗具特色：“其所輯叢書，崇尚風(fēng)雅，頗具別裁，非抄撮成書，拾前人牙慧者可比”(《續(xù)修四庫全書提要》),具體表現(xiàn)在：首先，注重古時先賢著作，收入了晉、唐、宋各代人物的著述，如陶潛、謝眺的詩集與羅隱的《讒書》等；其次，注重婦女著作的收集，在全部30種著作中，就收有明清時期婦女著述5種，即明朱妙端、清徐燦、葛宜、鐘韞、徐貞等5人的詩文著述。這5人皆浙江海寧人，以博學(xué)才思聞名當(dāng)時，“負(fù)文章重名，為士林所宗仰”(《梅花園存稿·序》)。除輯刻她們的著述外，還附錄有大量研究資料，僅《拙政園詩集》一書，就從《梅村集》、《林下詞選》、《婦人集》、《詞苑叢譚》、《臨野堂集》、《古今詞話》等書中收集各種資料近20種附刻于后，為研究明清婦女文學(xué)提供了可貴資料。第三，注重吳氏本人著述的收輯。凡騫之所著詩話、詩集、文存、題跋等均予收錄，計有12種，其中特別重要的當(dāng)屬《拜經(jīng)樓詩集》和《拜經(jīng)樓藏書題跋記》。
《拜經(jīng)樓詩集》是吳騫一生詩詞創(chuàng)作的匯集，正集之外，有續(xù)集和再續(xù)集，收入了吳騫從乾隆乙酉(1765)至嘉慶辛未(1811)47年間古今體詩1412首，錢大昕在為吳詩所作的序中評論說，“槎客之詩根柢厚而性情正，詞必出而不入于俚俗，言必?fù)裱哦涣饔谝σ薄?張衢也在序中稱吳氏“早歲即以詩見知于浙西諸名宿，凡浙西之士稱詩者無不交口推吳先生”?？梢妳窃娫谇宕衅谠妷鲜钦加幸幌氐摹?br>《拜經(jīng)樓藏書題跋記》,匯集了吳騫為自己的藏書所作的題跋321篇，全書5卷、卷1為群經(jīng)小學(xué)，卷2為正史載記，卷3為地志目錄，卷4為諸子雜家，卷5為別集總集。吳氏題跋辨誤析疑，詳記著者生平和書板行款、傳抄校錄過程、流傳授受源流、抄書歲月及藏書印記。具有較高的學(xué)術(shù)價值。吳氏歿后，其子吳壽旸按書目編輯的要求，先依次著錄所收各書的書名、卷數(shù)、撰人、行款、版本，次錄吳騫所撰題記，編成是書。清代著名學(xué)者管庭芬訪得此書，如獲至寶，認(rèn)為該書目“實勝《讀書敏求記》”。因此，該書問世后，曾多次刊刻，《別下齋叢書》、《式訓(xùn)堂叢書》、《校經(jīng)山房叢書》、《文學(xué)山房叢書》、《叢書集成》等叢書均予收錄，是清代一部流傳較廣、影響較大的書目著作。
底本優(yōu)良，?？本珜?，可說是《拜經(jīng)樓叢書》的又一大特色。吳氏所刻書對底本的選擇是十分慎重的，一般以宋元版本為底本，參校其它版本。如《陶靖節(jié)集》以南宋湯東澗校注本為底本，吳騫跋云：“南宋鄱陽湯文清公注陶靖節(jié)詩四卷，馬貴輿文獻通考極稱之……,此書世傳鈔本，歲辛丑吾友鮑君以文游吳，趨得之歸舟枉道過予小桐溪山館出以見示，楮墨精好，古香襲人，誠宋槧佳本也?！庇帧吨x宣城集》所據(jù)底本為宋版。而取清著名?？睂W(xué)家盧文弨校本對校，并與黃丕烈所藏兩種宋本比勘。是為研究陶、謝作品的較好版本。在?？狈矫鎱球q靈活運用對校、本校、他校、理校等各種方法，辨誤糾繆，補脫刪衍；且校為謹(jǐn)慎，有的書經(jīng)幾次?？?；或采用前人?？背晒?，錄諸家校記于眉上，因此其校書質(zhì)量很高，為研究者提供了精善版本。
自《拜經(jīng)樓叢書》問世以來，對吳騫其人，其藏書樓進行研究介紹者有之。而對該書的整體綜述及其在校讎版本學(xué)方面的研究卻無人問津。因此還沒有能夠引起學(xué)者們的充分注意。