寧夏的“花兒”是我國(guó)浩瀚的民族藝術(shù)寶庫(kù)中一株色彩艷麗的奇葩。在寧夏回族自治區(qū)的山川原野上，農(nóng)家院落內(nèi)，哪里有寧夏人在活動(dòng)，哪里就會(huì)飄揚(yáng)起“花兒”來(lái)。
“花兒”是一種獨(dú)具風(fēng)采的山歌，它的曲調(diào)高亢，嘹亮婉轉(zhuǎn)，歌詞淳樸清新，給人以幽靜清雅之感。寧夏花兒自古就在塞上草原廣泛流傳。清代人吳鎮(zhèn)就寫(xiě)過(guò)“花兒饒比興，番女亦風(fēng)流”的詩(shī)句，說(shuō)明花兒這種民間文學(xué)的體裁早就產(chǎn)生了。寧夏的花兒與甘肅、青海兩省流行的花兒在形式和內(nèi)容上有所不同。甘肅、青海一帶流行的花兒曲調(diào)習(xí)慣用“令”來(lái)命名，如《西寧令》《臨夏令》,是用地區(qū)來(lái)命名的；《撒拉令》《保安令》,是用民族來(lái)區(qū)別的；《白牡丹令》《水紅花令》,是用花朵來(lái)表現(xiàn)的。寧夏的花兒則不用令，想啥唱啥，盡情抒發(fā)心中的情感，其中有對(duì)幸福生活的渴望追求，也有對(duì)生死不渝愛(ài)情的真誠(chéng)謳歌等等，它們構(gòu)成了寧夏花兒的主要內(nèi)容。
寧夏花兒的表演形式也很靈活。喜愛(ài)唱花兒的寧夏人有時(shí)單個(gè)漫花兒，有時(shí)兩人對(duì)花兒，還有一領(lǐng)一合的花兒。唱花兒的人可以唱田園風(fēng)光，農(nóng)事節(jié)令，也唱山水草木，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，所有的花兒都是出口成章，都是從心底里飛出的歌。寧夏人唱花兒時(shí)真假聲交替使用，音調(diào)也忽上忽下，這就是俗話講的“山花兒”和“土花兒”。有的人還喜歡唱“干花兒”,把手往耳朵后一搭，張嘴就唱，音調(diào)的高低，節(jié)奏的快慢，完全由歌手依據(jù)自己的喜好而定，不用任何樂(lè)器伴奏，也沒(méi)有固定不變的章程。寧夏回族歌手唱花兒時(shí)，還在曲調(diào)上揉進(jìn)一些信天游和民謠的成分，甚至把伊斯蘭詠經(jīng)的音調(diào)加進(jìn)去，風(fēng)格獨(dú)特。
“營(yíng)生(干活)不離手，花兒不離口”,這是寧夏回族人民喜好花兒的真實(shí)反映。在寧夏的山川里，悠揚(yáng)高亢的花兒此起彼伏。從十來(lái)歲的放羊娃到七八十歲的老大爺，從身強(qiáng)力壯的車(chē)把式到庭院里干著家務(wù)活的俏媳婦，人人都能即興唱上幾句花兒：“花兒本是心中歌，一日不漫不得活。”“白日里，不漫花兒意不過(guò)，夜晚里，不漫花兒睡不著。”花兒這一飽含泥土氣息的文藝形式始終鼓舞著寧夏人們開(kāi)拓奮進(jìn)。