《(尾聲)·春鶯曲·郭沫若》全文與讀后感賞析

姑娘呀，啊，姑娘，

你真是慧心的姑娘！

你贈(zèng)我這枝梅花

這樣的暈紅呀，清香！

這清香怕不是梅花所有？

這清香怕吐自你的心頭？

這清香敵賽過(guò)百壺春酒。

這清香戰(zhàn)顫了我的詩(shī)喉。

啊，姑娘呀，你便是這花中魁首，

這朵朵的花上我看出你的靈眸。

我深深地吮吸著你的芳心，

我想一呀，但又不敢動(dòng)口。

啊，姑娘呀，我是死也甘休，

我假如是要死的時(shí)候，

啊，我假如是要死的時(shí)候，

我要把這枝花吞進(jìn)心頭！

在那時(shí)，啊，姑娘呀，

請(qǐng)把我運(yùn)到你西湖邊上，

或者是葬在靈峰，

或者是放鶴亭旁。

在那時(shí)梅花在我的尸中

會(huì)結(jié)成五個(gè)梅子，

梅子再迸成梅林，

啊，我真是永遠(yuǎn)不死！

在那時(shí)，啊，姑娘呀，

你請(qǐng)?zhí)嶂賮?lái)，

我要應(yīng)著你繚繞的琴音，

盡量地把梅花亂開(kāi)！

在那時(shí)，有識(shí)趣的春風(fēng)，

把梅花吹集成一座花冢，

你便和你的提琴

永遠(yuǎn)彈弄在我的花中。

在那時(shí)，遍宇都是幽香，

遍宇都是清響，

我們倆藏在暗中，

黃鶯兒飛來(lái)欣賞。

黃鶯兒唱著歡歌，

歌聲是贊揚(yáng)你我，

我便在花中暗笑，

你便在琴上相和。

(鶯之歌)

前幾年有位姑娘

興來(lái)時(shí)到靈峰去過(guò)，

靈峰上開(kāi)滿了梅花，

她摘了花兒五朵。

她把花穿在針上，

寄給了一位詩(shī)人，

那詩(shī)人真是癡心，

吞了花便丟了性命。

自從那詩(shī)人死后，

經(jīng)過(guò)了幾度春秋，

他尸骸葬在靈峰，

又迸成一座梅藪。

那姑娘到了春來(lái)，

來(lái)到他墓前吊掃，

梅上已綴著花苞，

墓上還未生春草。

那姑娘站在墓前，

把提琴?gòu)椓藥茁暎?/p>

剛好才彈了幾聲，

梅花兒都已破綻。

清香在樹(shù)上飄揚(yáng)，

琴弦在樹(shù)下鏗鏘，

忽然間一陣狂風(fēng)，

不見(jiàn)了彈琴的姑娘。

風(fēng)過(guò)后一片殘紅，

把孤墳化為了花冢，

不見(jiàn)了彈琴的姑娘，

琴卻在冢中彈弄。

(尾　聲)

啊，我真?zhèn)€有那樣的時(shí)辰，

我此時(shí)便想死去，

你如能恕我的癡求，

你請(qǐng)快來(lái)收殮我的遺尸！

3日

《瓶》是郭沫若的第二部詩(shī)集，共四十二首。這些詩(shī)都是為紀(jì)念詩(shī)人在西湖邊上與一位姑娘邂逅相遇并發(fā)生了一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情而作?！镀俊穯?wèn)世之時(shí)，郁達(dá)夫?yàn)樗鼘?xiě)了一篇“附記”，說(shuō)“把你真正的感情，無(wú)掩飾地吐露出來(lái)，把你的同火山似的熱情噴發(fā)出來(lái)，使讀你的詩(shī)的人，也一樣的可以和你悲啼喜笑，才是詩(shī)人的天職。”　當(dāng)時(shí)，郭沫若本不愿發(fā)表，郁達(dá)夫卻說(shuō)：“我說(shuō)沫若，你可以不必自羞你思想的矛盾，詩(shī)人本來(lái)是有兩重人格的。況且這過(guò)去的戀情的痕跡，把它們?cè)佻F(xiàn)出來(lái)，也未始不可做一個(gè)紀(jì)念?！?/p>

《春鶯曲》是《瓶》的第十六首，是組詩(shī)中篇幅最長(zhǎng)、份量最重的一首。詩(shī)的中心意象是：“慧心的姑娘”贈(zèng)給詩(shī)人一枝梅花，詩(shī)人便以為姑娘愛(ài)上了他。接著詩(shī)人通過(guò)奇特的想象營(yíng)造了一個(gè)愛(ài)的境界，他要在為愛(ài)而死的時(shí)候把這枝花吞進(jìn)心頭，讓梅花在尸中結(jié)成梅子，又長(zhǎng)成一片梅林。以后姑娘到梅花冢前彈琴，突然狂風(fēng)來(lái)臨，不見(jiàn)了姑娘，而琴卻在冢中彈弄。詩(shī)共三部分。詩(shī)的第一部分本來(lái)只是“假如”，到了第二部分《鶯之歌》卻寫(xiě)得煞有其事，就像民間傳說(shuō)中的梁祝故事一樣。詩(shī)人癡情而又天真地希望姑娘有著與他一樣的生死以殉的深情，這當(dāng)然是對(duì)于純真愛(ài)情的渴求。“尾聲”中透露詩(shī)人的心跡：“啊，我真?zhèn)€有那樣的時(shí)辰，我此時(shí)便想死去”！

這首詩(shī)以梅花起興，以梅花所賦予的愛(ài)情內(nèi)涵作為貫串線，以此展開(kāi)一種純情境界，火熱的激情含蘊(yùn)于雍容秀雅的詩(shī)句之中，空靈而飄逸，這里有純粹的詩(shī)美追求，或許受了當(dāng)時(shí)已傳到中國(guó)的王爾德唯美主義作品的影響，也同時(shí)有我國(guó)古代民歌和民間傳說(shuō)的遺韻，這與《女神》中那些惠特曼式的、長(zhǎng)河奔瀉般的激情迥然異趣，這就是郁達(dá)夫所說(shuō)“詩(shī)人兩重人格”的表現(xiàn)吧。在《女神》中也有一首由愛(ài)而想到死的詩(shī)，那就是《Venus》(維納斯)，只有兩節(jié)，第二節(jié)便是：“我把你這對(duì)乳頭，/比成兩座墳?zāi)梗?我們倆睡在房中，/血液兒化成甘露！　”但沒(méi)有如《春鶯曲》那樣展示一個(gè)美妙的童話般的境界，并且反復(fù)詠嘆，讀之令人心醉。而那由于愛(ài)戀就聯(lián)想到死，并大力美化為愛(ài)而死后的情景，以至成為一種美好的向往，又是怎樣一種心態(tài)呢？　張光年說(shuō)得對(duì)：這是詩(shī)人“曲折地，不自覺(jué)地反映了那個(gè)狂飚突進(jìn)的時(shí)代精神的一個(gè)方面。詩(shī)人所寶愛(ài)的‘那種火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感’在如醉如癡的戀情中再一次宣泄了出來(lái)?！迸c《Venus》相比，是一種情感兩種不同的表現(xiàn)方式吧，郭沫若還是郭沫若！

《瓶》里的詩(shī)的形式，沒(méi)有采用自由體，大多是采取四行一節(jié)的半格律體，《春鶯曲》已近似聞一多《死水》式的現(xiàn)代格律詩(shī)，其中“鶯之歌”，更具音樂(lè)的美(各行音節(jié)的頓數(shù)一致)與建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)，頗有歌唱性。這樣的形式安排，增強(qiáng)了詩(shī)的優(yōu)美感。