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詩文 故養(yǎng)生之大者乃在愛氣,氣從神而成, 神從意而出, 心之所之謂意, 意勞者神擾, 神擾者氣少, 氣少者難久矣, 故君子閑欲止惡以平意, 平意以靜神, 靜神以養(yǎng)氣, 氣多而治則養(yǎng)身之大者得矣。
釋義

故養(yǎng)生之大者乃在愛氣,氣從神而成, 神從意而出, 心之所之謂意, 意勞者神擾, 神擾者氣少, 氣少者難久矣, 故君子閑欲止惡以平意, 平意以靜神, 靜神以養(yǎng)氣, 氣多而治則養(yǎng)身之大者得矣。

名言: 故養(yǎng)生之大者乃在愛氣,氣從神而成, 神從意而出, 心之所之謂意, 意勞者神擾, 神擾者氣少, 氣少者難久矣, 故君子閑欲止惡以平意, 平意以靜神, 靜神以養(yǎng)氣, 氣多而治則養(yǎng)身之大者得矣。

句意: 所以養(yǎng)生重要的在于愛護(hù)精氣。氣隨著精神而形成, 精神隨著意念而產(chǎn)生。心的運(yùn)動(dòng)叫“意念”。意念勞累, 精神就擾動(dòng), 精神擾動(dòng), 精氣就減少, 精氣減少的人就難以長久了, 所以君子欲望少, 制止惡行, 以此使意念平定, 使意念平定從而使精神安靜, 使精神安靜從而保養(yǎng)精氣, 精氣多而且穩(wěn)定, 那么就得到了養(yǎng)生的關(guān)鍵。

《春秋繁露·循天之道》


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更新時(shí)間:2026/5/16 2:23:04