散曲·馮惟敏散曲《玉芙蓉》

喜雨

初添野水涯，細(xì)滴茅檐下，喜芃芃遍地桑麻。消災(zāi)不數(shù)千金價(jià)，救苦重生八口家。都開罷： 蕎花，豆花，眼見的葫蘆棚結(jié)了個(gè)赤金瓜。

馮惟敏(1511—1580?)，字汝行，號海浮，山東臨朐(qú)人。歷淶水知縣、鎮(zhèn)江教授、保定通判等職?，F(xiàn)存散曲集《海浮山堂詞稿》四卷，共收套數(shù)五十多，小令四百余首。

馮氏在科舉上并不得意，嘉靖年間中舉后，久困禮闈。他關(guān)心民瘼，“曾循行阡陌中，徘徊里巷邊，農(nóng)桑種植身親勸”;在地方官任上，原有“經(jīng)綸大展”的壯志。(以上引文均見《辭署縣印》[么篇]、[耍孩兒])，但他既不愿奔走權(quán)門，為虎作倀，又經(jīng)常碰到這樣棘手的事：“有幾起屈枉事行咱辦，開一伙江洋巨盜，盡都是本縣的生員?！?《辭官印》[耍孩兒])“聽斷呵。生只怕虧了情法；擬罪呵，又只怕差了律條?！?《庚午春試筆》[得勝令])于是，他決心“再不替別人瞎頂缸，再不做現(xiàn)世的虛套圈?！?《庚午春試筆》[雁兒落])隆慶六年(1572)，馮氏辭官歸里，從此在海浮山下度過了晚年。

馮氏用散曲描繪男女歡愛和閑適生活，用散曲寫家訓(xùn)和抒情懷，還用散曲與朋友贈答，并自嘲、嘲人，其取材廣而用意新，足以與蘇、辛詞相比擬。馮氏是個(gè)正直的讀書人和良吏，故其散曲具有豐富而又深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，觸及了當(dāng)時(shí)社會的主要矛盾。作者不止抨擊了被他比作“餓虎”、“貪狼”的封建官吏，批判和嘲諷了形形色色的社會病態(tài)，且能和廣大農(nóng)民悲喜與共，這是難能可貴的。值得指出的是，他的《呂純陽三界一覽》[正宮·端正好]、《骷髏訴冤》[般涉調(diào)·耍孩兒]和《財(cái)神訴冤》[般涉調(diào)·耍孩兒]，借神鬼描繪了人間活地獄，想像奇特，構(gòu)思精巧，充分顯示了作者的藝術(shù)功力，及其對晚明現(xiàn)實(shí)世界的憎惡的批判，而《刈麥有感》[胡十八]則是直寫現(xiàn)實(shí)，予以無情針砭。

《刈麥有感》是由四首小令組成的組曲，寫出了官府的橫征暴斂，以及農(nóng)民“賣宅田”和“典兒女”的悲慘遭遇。

“穿和吃不索愁，愁的是遭官棒?！薄按┖统浴辈⒎钦娴摹安凰鞒睢?，這樣寫，只是為了更突出“官棒”對農(nóng)民的嚴(yán)重威脅。為什么農(nóng)民們“愁的是遭官棒”? 原來“五月半間便開倉，里正哥過堂”。也就是說，“花戶每”要過“比糧”這一關(guān)。而“花戶每”過“比糧”關(guān)，想免遭“官棒”的酷刑，只有“賣田宅”或“典兒女”，別的無路可走。苦只苦“花戶每”既無田宅可賣，即使忍痛典了兒女，也還是“陪不上”，終難逃“遭官棒”的可悲命運(yùn)。

此曲題為《刈麥有感》，農(nóng)民則要“刈麥”，官府早就“開倉”，里正亦已“過堂”。農(nóng)民的苦難生活于此已可想見；何況即使“典兒女”，也難免“遭官棒”之罰。“刈麥”者是廣大的農(nóng)民，他們的感嘆和傷悲，怨恨和憤慨，這是不言而喻的。同時(shí)，面對如此嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，同情農(nóng)民的苦難和悲劇的作者，其胸中也有難以壓抑的感慨和憤懣，這也不難意會。

在藝術(shù)上，這首小令不用任何夸張，也不在巧構(gòu)上做文章。全曲用當(dāng)時(shí)的方言俗語，如實(shí)地寫出了司空見慣的農(nóng)家苦難生活?？此坪跗降瓱o奇，卻外枯中膏，似澹實(shí)美，自有許多耐人咀嚼的滋味。

《喜雨》寫了久旱逢雨給農(nóng)家所帶來的難以壓抑的喜悅心情。“喜雨”，因雨而喜，喜從雨來。此曲構(gòu)思之妙，在于盡情渲染農(nóng)家眼中所見的雨后田園風(fēng)光： 地上積水盈盈，茅檐滴水不停，遍地桑麻茂盛；蕎花、豆花因雨水滋潤而怒放；架上葫蘆在茁壯成長，結(jié)個(gè)赤金瓜不成問題。如此生氣勃勃的田園風(fēng)光，給迭遭天災(zāi)人禍的農(nóng)家以安慰；八口之家“救苦重生”有望，“消災(zāi)”靠的是豐收??！

語言質(zhì)樸無華，但全曲事真景真，情真理真，這是《喜雨》藝術(shù)上的動人和感人之處。

需要指出的是，作者對天氣的變化非常關(guān)心。在他的那些以《喜雨》、《喜晴》、《苦雨》、《復(fù)苦雨》、《苦風(fēng)》等為題的散曲中，久旱降雨，他“喜雨”;雨水過多，他“喜晴”;狂風(fēng)大作，他甚至向天哀告：“民人何罪？”他考慮的是“水旱相仍，農(nóng)家何日足”《農(nóng)家苦》[玉江引]。從馮氏對自然現(xiàn)象的這種不同感受和反應(yīng)中，人們不難體察到他對農(nóng)家的真切同情。

凌濛初《譚曲雜札》指出：“曲始胡元，大略貴當(dāng)行不貴藻麗。……國朝如湯菊莊、馮海浮、陳秋碧輩，直闖其藩，雖無耑本戲曲，而制作亦富，元派不絕也?！贝苏撋跏?。馮氏“才氣勃勃”，其散曲繼承了元代豪放派曲家的優(yōu)良傳統(tǒng)，風(fēng)格“粗豪”(王驥德《曲律·雜論第三十九下》)，語言本色、暢達(dá)，“差為當(dāng)行”(沈德符《顧曲雜言》)，這從《刈麥有感》和《喜雨》，也足以見其大概。