《 xīn hūn bié 》?

《 新? 婚? 別? 》?

.[ tánɡ ]. dù fǔ.

.[ 唐? ?]. 杜 甫.

tù sī fù pénɡ má ， yǐn màn ɡù bù chánɡ 。?

兔 絲 附 蓬? ?麻 ， 引? 蔓? 故 不 長(zhǎng)? ? 。?

jià nǚ yǔ zhēnɡ fū ， bù rú qì lù pánɡ 。?

嫁? 女 與 征? ? 夫 ， 不 如 棄 路 旁? ?。?

jié fà wéi qī zi ， xí bù nuǎn jūn chuánɡ 。?

結(jié)? 發(fā) 為? 妻 子 ， 席 不 暖? ?君? 床? ? ?。?

mù hūn chén ɡào bié ， wú nǎi tài cōnɡ mánɡ 。?

暮 婚? 晨? ?告? 別? ， 無 乃? 太? 匆? ?忙? ?。?

jūn xínɡ suī bù yuǎn ， shǒu biān fù hé yánɡ 。?

君? 行? ?雖? 不 遠(yuǎn)? ?， 守? ?邊? ?赴 河 陽? ?。?

qiè shēn wèi fēn mínɡ ， hé yǐ bài ɡū zhānɡ 。?

妾? 身? ?未? 分? 明? ?， 何 以 拜? 姑 嫜? ? 。?

fù mǔ yǎnɡ wǒ shí ， rì yè lìnɡ wǒ cánɡ 。?

父 母 養(yǎng)? ?我 時(shí)? ， 日 夜 令? ?我 藏? ?。?

shēnɡ nǚ yǒu suǒ ɡuī ， jī ɡǒu yì dé jiānɡ 。?

生? ? 女 有? 所? 歸? ， 雞 狗? 亦 得 將? ? 。?

jūn jīn wǎnɡ sǐ dì ， shěn tònɡ pò zhōnɡ chánɡ 。?

君? 今? 往? ?死 地 ， 沈? ?痛? ?迫 中? ? 腸? ? 。?

shì yù suí jūn qù ， xínɡ shì fǎn cānɡ huánɡ 。?

誓? 欲 隨? 君? 去 ， 形? ?勢(shì)? 反? 蒼? ?黃? ? 。?

wù wéi xīn hūn niàn ， nǔ lì shì rónɡ xínɡ 。?

勿 為? 新? 婚? 念? ?， 努 力 事? 戎? ?行? ?。?

fù rén zài jūn zhōnɡ ， bīnɡ qì kǒnɡ bù yánɡ 。?

婦 人? 在? 軍? 中? ? ， 兵? ?氣 恐? ?不 揚(yáng)? ?。?

zì jiē pín jiā nǚ ， jiǔ zhì luó rú chánɡ 。?

自 嗟? 貧? 家? 女 ， 久? 致? 羅? 襦 裳? ? 。?

luó rú bú fù shī ， duì jūn xǐ hónɡ zhuānɡ 。?

羅? 襦 不 復(fù) 施? ， 對(duì)? 君? 洗 紅? ?妝? ? ?。?

yǎnɡ shì bǎi niǎo fēi ， dà xiǎo bì shuānɡ xiánɡ 。?

仰? ?視? 百? 鳥? ?飛? ， 大 小? ?必 雙? ? ?翔? ? 。?

rén shì duō cuò wǔ ， yǔ jūn yǒnɡ xiānɡ wànɡ 。?

人? 事? 多? 錯(cuò)? 迕 ， 與 君? 永? ?相? ? 望? ?。?

《新婚別》

.[唐].杜甫.

兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。

嫁女與征夫，不如棄路旁。

結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床。

暮婚晨告別，無乃太匆忙。

君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。

妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。

生女有所歸，雞狗亦得將。

君今往死地，沈痛迫中腸。

誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。

勿為新婚念，努力事戎行。

婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。

自嗟貧家女，久致羅襦裳。

羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。

人事多錯(cuò)迕，與君永相望。

菟絲：即菟絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝干上生長(zhǎng)。比喻女子嫁給征夫，相處難久。

結(jié)發(fā)：這里作結(jié)婚解。君妻：一作“妻子”。

無乃：豈不是。

河陽：今河南孟縣，當(dāng)時(shí)唐軍與叛軍在此對(duì)峙。

身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習(xí)俗，嫁后三日，始上墳告廟，才算成婚。僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。

姑嫜：婆婆、公公。

藏：躲藏，不隨便見外人。

歸：古代女子出嫁稱“歸”。

將：帶領(lǐng)，相隨。這兩句即俗語所說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

往死地：指“守邊赴河陽”。死地：冒死之地。

迫：煎熬、壓抑。中腸：內(nèi)心。

蒼黃：同“倉皇”，匆促、慌張。這里意思是多所不便，更麻煩。

事戎行：從軍打仗。戎行：軍隊(duì)。

“婦人”兩句：意謂婦女隨軍，會(huì)影響士氣。揚(yáng)：高昂。

久致：許久才制成。襦：短衣。裳：下衣。

不復(fù)施：不再穿。

洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。

雙翔：成雙成對(duì)地一起飛翔。此句寫出了女子的寂寞和對(duì)那些能夠成雙成對(duì)的鳥兒的羨慕。

錯(cuò)迕：錯(cuò)雜交迕，就是不如意的意思。

永相望：永遠(yuǎn)盼望重聚。表示對(duì)丈夫的愛情始終不渝。

起來四句，是真樂府，是《三百篇》興起法。“暮婚晨告別”，是詩柄。一篇都是婦人語，而公揣摩以發(fā)之。有極細(xì)心語，如“妾身未分明”二句，“婦人在軍中”二句是也。有極大綱常語，如“勿為新婚念”二句，“羅襦不復(fù)施”二句是也，真無愧于《三百篇》者。(王嗣奭《杜臆》卷三)

此詩，“君”字凡七見。君妻君床，聚之暫也。君行君往，別之速也。隨君，情之切也。對(duì)君，意之傷也。與君永望，志之貞且堅(jiān)也。頻頻呼君，幾于一聲一淚。(仇兆鰲《杜詩詳注》卷七)

《新婚別》，送者之詞也。比體起，比體結(jié)。語出新人口，情緒紛而語言澀。

(浦起龍《讀杜心解》卷一)

? ? ? ? 這首詩是一位新娘子的自白。在結(jié)婚的第二天，丈夫便因被征而赴前線。她一方面感嘆自己的命運(yùn)不濟(jì)，另一方面她又鼓勵(lì)丈夫奔向前線。詩從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)亂和不合理的兵役給人民造成的苦難。

? ? ? ?兔絲(又名菟絲子)依附在蓬上麻上，它的蔓兒自然不會(huì)長(zhǎng)得長(zhǎng)。《古詩十九首》其十四： “與君為新婚，兔絲附女蘿?！庇靡员扰又栏接谀凶?。這里接言閨女嫁給出征的人，還不如當(dāng)初丟在路旁。用“兔絲”和“蓬麻”起興作比，表示自己的不幸，語極沉痛，怨意殊深，非只是“近于怨矣” (《說詩晬語》)，與上引古詩的單純作比，也大不相同，浦起龍《讀杜心解》謂此四句“比體起，比體結(jié)，語出新人口，情緒紛而語言澀。”接八句于敘事中含情。“結(jié)發(fā)”，即成婚。按古禮，新婚男子，免役一年，如今暮婚晨別，既見軍情之急，更見兵役的殘酷。表示委婉反問的語氣。接云所去的地方雖說不遠(yuǎn)(《無家別》亦有“雖從本州役”句)，但是“妾身未分明，何以拜姑嫜？” “妾身”舊時(shí)女子謙稱自己?！肮面选?，丈夫的母親和父親，俗稱公、婆。亦作“姑章”。清人楊倫《杜詩鏡銓》引夢(mèng)弼曰： “婦人嫁三日，告廟上墳，謂之成婚。婚禮既明，然后稱姑嫜，今嫁未成婚而別，故云‘未分明’云云。”這幾句仍是訴說自己的怨苦，這些話只能對(duì)丈夫說，可是他眼看就要走了。

? ? ? ? 下面再回?cái)?亦稱倒敘)她未嫁時(shí)的情況。那時(shí)候父母讓我深藏閨房，不隨便拋頭露面。封建道德很重視“男女大防”，提及此事，表明自己是知禮的。接著說，如今嫁了你，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，這是理所當(dāng)然。這是封建社會(huì)夫權(quán)思想的反映，很合乎這個(gè)“知禮”的婦女的思想?！皻w”，古代謂女子出嫁。“雞狗”句用諺語。《埤雅》引語曰： “嫁雞與之飛，嫁狗與之走?！币韵掠质浅镣搓愒~：但是想到你將奔赴生死難卜的戰(zhàn)場(chǎng)，我真是痛斷肝腸，十分難受。我發(fā)誓想跟著你去，只怕這樣反而使你緊張不安，會(huì)添許多麻煩?！吧n黃”，也作蒼皇：匆忙急遽而慌張。蒲起龍《讀杜心解》以“此柔腸九回時(shí)”評(píng)上句，亦“沉痛迫中腸”意。

? ? ?下面筆鋒一轉(zhuǎn)，變傾訴自身的痛苦而為勉勵(lì)丈夫從軍，勸他不要因?yàn)閯偨Y(jié)婚惦記著家，應(yīng)該努力當(dāng)兵為國效勞，而婦人在軍中影響斗志，那會(huì)對(duì)士氣有所損傷——這是古代的迷信之說。接下來雖仍不無嗟怨的感情，但主要是對(duì)臨別的丈夫表示堅(jiān)貞，可憐我這貧苦人家的女兒，多年來好不容易才做了這么些綾羅的衣裳(羅襦)，如今也用不著了，當(dāng)著你的面就脫下衣裳，洗掉臉上的脂粉吧。這樣寫既表示對(duì)丈夫的忠貞，也表示今后生活不會(huì)有什么歡樂了。最后如詩的開頭仍用比興手法：抬頭看天空里百鳥飛翔，不論大小都成雙成對(duì)。可是人生不如意的事情太多了，我和你只有長(zhǎng)久地相思了?！板e(cuò)迕(wu)”，交錯(cuò)，錯(cuò)雜。

? ? ? ?這首詩寫一對(duì)夫婦“暮婚晨告別”的慘劇，通過新婚女子的敘述，表現(xiàn)出她的沉痛深哀。但她善良堅(jiān)貞而又識(shí)大體顧大局，惜別勸勉，真切如見。通過人物的復(fù)雜感情，也隱現(xiàn)出詩人憂國而又憂民的心理。仇兆鰲曰： “此詩，君字凡七見。君妻君床，聚之暫也。君行君往，別之速也。隨君，情之切也。對(duì)君，意之傷也。與君永望，志之貞且堅(jiān)也。頻頻呼君，幾于一聲一淚?！?(《杜詩詳注》卷七)夏力恕曰： “無窮義理，無限節(jié)操，卻從新娘口中脫出，只此便是有唐樂府，臨陣歌之，可以激勵(lì)將士?！?(《杜詩增注》卷五)

? ? ? ? 此詩以新娘口氣寫，剛結(jié)婚，丈夫即被征去當(dāng)兵，其苦自不待言。先王之法，不征新婚，以順人情，今則暮婚而晨別，違法逆情，給人民造成極大的痛苦；由此亦可見當(dāng)時(shí)官府征發(fā)之濫與官吏催逼之苛。

? ? ? ? ?詩分三解?！巴媒z附蓬麻”以下十二句為一解，寫新娘暮婚晨別之不幸。此詩以比起，“兔絲附蓬麻”比“嫁女與征夫”，“引蔓故不長(zhǎng)”比喻作“不如棄路旁”的不幸命運(yùn)。下即連述兩點(diǎn)“不幸”：一不幸暮婚晨別，剛做妻子即成為無丈夫之人?！跋慌病?，意為來不及為丈夫暖床席，就被迫分離了，是“太匆忙”之具體化。二不幸是已在夫家而身份不明，將何以自處？古代禮法，女子于婚后三天，在丈夫陪同下祭家廟、拜公婆，方算完成婚禮，確定新娘身份。今暮婚而晨別，丈夫即去，公婆未拜，婚禮未完，身份未明，今后的日子怎么過？ “父母”以下十二句為第二解，寫新娘生離死別之苦情。丈夫?qū)ⅰ巴赖亍?指戰(zhàn)爭(zhēng)前線)，新娘內(nèi)心百折千回?！安亍保干畈亻|中?！皻w”，女子出嫁曰歸。出嫁隨夫，此乃常理，今夫去無托，此為一曲折。本欲隨丈夫同上前線，但形勢(shì)變化莫測(cè)，恐去了，不但無濟(jì)于事，反而會(huì)使士氣不振。還是你“努力事戎行”，爭(zhēng)取活著回來為好。此為又一曲折。蒼黃，本指草木由青(蒼)變黃，借喻事件突變。“婦人”二句，古人迷信，認(rèn)為軍中有女子，必壞士氣。“自嗟”八句為第三解，寫新娘臨訣別時(shí)自陳心曲?！傲_襦”二句，互文見義，謂從此脫下結(jié)婚時(shí)穿上的紅羅襦，洗卻紅妝，愿彼此永久相望。“仰視”二句，以鳥之雙翔比人事，鳥戀雙飛，人惜團(tuán)圓，今雖磨難雜錯(cuò)，兩心如一，以后終有再相聚之一日。此以比結(jié)，照應(yīng)開頭。新娘語極通達(dá)，情亦體貼，其意只在慰勉丈夫，而自己之內(nèi)心實(shí)甚痛苦，乃是以剛強(qiáng)掩其號(hào)啕也。

? ? ? ? “三吏”主要是寫吏，把吏之暴這一面寫足了，民之苦便自會(huì)顯出?！叭齽e”主要是寫民，把民之苦這一面寫足了，吏之暴便也昭然在目了。此詩以新婚被征事件為中心，以新娘送別丈夫時(shí)自述苦情為線索，展開民情與官府官吏暴行的矛盾沖突。新娘的一番傾吐，把自己的無限辛酸，滿腔心事，委曲道盡，真是“民將何以為民”!但民之苦，正是官府官吏造成的，故這一點(diǎn)寫透了，則官府役民之濫，官吏濫征之暴，便不言而自喻了。有人據(jù)新娘講的“勿為新婚念”二句，便說什么這是“鼓勵(lì)丈夫努力作戰(zhàn)，反映了當(dāng)時(shí)廣大人民的愛國精神”，實(shí)乃支離詩句，穿鑿附會(huì)，勉為解說。

? ? ? ? ? 此詩模擬新娘聲口，逼真肖似。因是對(duì)丈夫傾吐心事，故頻頻言“君”(全詩凡七見)，所述苦情心事，亦回環(huán)婉曲，與人物身份極相吻合。從其所傾吐的語言中，也可約略看出其穩(wěn)重、善良而又感情內(nèi)向的性格特征，站立在讀者面前的是一個(gè)典型的質(zhì)樸、淳厚、賢惠而又多情的“貧家女”形象。詩以比起，以比結(jié)，既收到了前后照應(yīng)之效，又起了渲染氣氛的作用。引蔓不長(zhǎng)，引出暮婚晨別之苦情；鳥必雙翔，又反襯出夫妻被拆散之凄苦，“永相望”者，實(shí)乃無望之望。詩人還善于融化口語、成語入詩。如“棄路旁”、“嫁女”、“太匆忙”、“貧家女”等，皆普普通通的口語，給人以一種生活實(shí)感；如“雞狗亦得將”，即化用“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”之成語，既表意明白，又簡(jiǎn)潔形象。