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| 詩(shī)文 | 方嚴(yán)是處人大病痛,圣賢處世離一溫厚不得,故曰:“泛愛(ài)眾”,曰“和而不同”,曰“和而不流”,曰“群而不黨”,曰“周而不比”,曰“愛(ài)人”,曰“慈祥”,曰“豈弟”,曰“樂(lè)只”,曰“親民”,曰“容眾”,曰“萬(wàn)物一體”,曰“天下一家,中國(guó)一人”。只恁踽踽涼涼,冷落難親,便是世上一個(gè) |
| 釋義 | 方嚴(yán)是處人大病痛,圣賢處世離一溫厚不得,故曰:“泛愛(ài)眾”,曰“和而不同”,曰“和而不流”,曰“群而不黨”,曰“周而不比”,曰“愛(ài)人”,曰“慈祥”,曰“豈弟”,曰“樂(lè)只”,曰“親民”,曰“容眾”,曰“萬(wàn)物一體”,曰“天下一家,中國(guó)一人”。只恁踽踽涼涼,冷落難親,便是世上一個(gè)【名句】方嚴(yán)是處人大病痛,圣賢處世離一溫厚不得,故曰:“泛愛(ài)眾”①,曰“和而不同”②,曰“和而不流”③,曰“群而不黨”④,曰“周而不比”⑤,曰“愛(ài)人”,曰“慈祥”,曰“豈弟”⑥,曰“樂(lè)只”⑦,曰“親民”,曰“容眾”,曰“萬(wàn)物一體”,曰“天下一家,中國(guó)一人”。只恁踽踽涼涼⑧,冷落難親,便是世上一個(gè)礙物,即使持正守方,獨(dú)立不茍,亦非用世之才,只是一節(jié)狷介之士耳⑨。 【譯文】方正嚴(yán)肅是與人相處的大毛病,圣賢處世離不開(kāi)溫厚二字,所以說(shuō)“泛愛(ài)眾”,即博愛(ài)眾人。又說(shuō)“和而不同”,意思是說(shuō)和諧而不阿附。又說(shuō):“和而不流”,意思是說(shuō)和睦相處而不同流合污。又說(shuō)“群而不黨”,即合群而不搞宗派。又說(shuō)“周而不比”,即廣泛團(tuán)結(jié)而不偏袒。又說(shuō)“愛(ài)人”,又說(shuō)“慈祥”,又說(shuō)“豈弟”,即和樂(lè)平易。又說(shuō)“樂(lè)只”,即快樂(lè)。又說(shuō)“親民”,又說(shuō)“容眾”,又說(shuō)“萬(wàn)物一體”,又說(shuō)”天下一家,中國(guó)一人”。如果只是孤獨(dú)寂寞,冷落難以親近,便是世上一個(gè)礙事的東西,即使持正守方,獨(dú)立不茍,也不是治世的有用之材,只是一個(gè)拘謹(jǐn)自守、難與之變通的人罷了。 注釋 【注釋】①愛(ài)眾:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!狈?,廣博?!、诤投煌骸墩撜Z(yǔ)·子路》:“君子和而不同,小人同而不和?!敝祆渥ⅲ骸昂驼?,無(wú)乖戾之心。同者,有阿比之意。”?、酆投涣鳎骸吨杏埂返谑拢骸肮示雍投涣?,強(qiáng)哉矯?!绷鳎埔玻鸽S物流移。?、苋憾稽h:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:君子矜而不爭(zhēng),群而不黨?!敝祆渥ⅲ骸昂鸵蕴幈娫蝗?。然無(wú)阿比之意,故不黨?!薄、葜芏槐龋骸墩撜Z(yǔ)·為政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周?!敝祆渥ⅲ骸爸埽毡橐?。比,偏黨也?!薄、挢M弟:《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》:“豈弟君子,無(wú)信讒言?!必M弟,和樂(lè)平易。?、邩?lè)只:《詩(shī)經(jīng)·周南·樛木》:“樂(lè)只君子,福履綏之。”樂(lè)只,猶樂(lè)哉,只,語(yǔ)助詞。?、圊狨幔汗陋?dú)貌?!、後椋壕兄?jǐn)自守,難與之變通。 |
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