一、烈士群雕銘

斯烈士陵園，昔軍統(tǒng)特務摧殘革命志士之魔窟也。溯自抗戰(zhàn)中期以迄解放，革命志士囚禁于此者逾千，而壯烈犧牲者累百。尤以1949年11月27日，重慶解放前夕，軍統(tǒng)特務慘絕人寰之大屠殺，一夕之間，殉難烈士，竟達二百余人。解放后合葬于此，因建陵焉。偉哉前驅，血沃歌樂，光照神州。建國以來，感先烈之功，懷先烈之義，謁陵掃墓者，絡繹于途。
1981年秋，山城少年倡議捐獻建造烈士群雕，以彰百世。市委市府，嘉助其行。海內海外，共襄盛舉。歷數(shù)載而厥工告成。
磐磐堅石，赫赫群英，仰雄風之再現(xiàn)，留浩氣于永存。勵后進以壯志，促新征其兼程。
值茲隆禮奉立，謹述大略，勒石以銘。

二、楊闇公烈士銅像銘

楊闇公烈士，1898年生于潼南縣雙江鎮(zhèn)。時民族危難深重。烈士抱濟世之懷，十五離鄉(xiāng)，求救國之道。曾因策動江陰水師反袁，遭追捕于南京； 嗣以呼應“五四”運動而系獄日本。1920年回國返川，投身革命，服膺馬列。1924年加入社會主義青年團，旋轉黨。為中國共產黨重慶地方執(zhí)委會首任書記兼軍委書記。與吳玉章、肖楚女、童庸生、朱德、劉伯承諸同志和衷協(xié)力，為在川建黨建團，促進國共合作，開展反帝反軍閥斗爭，謀劃瀘順起義，策應北伐，推動國民革命而卓立偉功。1927年反動勢力制造重慶“三·三一”慘案，烈士落于敵手。大義凜然，堅拒利誘，怒斥敵頑。軍閥震懼，割其舌，斷其指，剜其目，遂壯烈犧牲于佛圖關前。時年二十九歲。
巴山嵯峨，蜀水迤邐。華年早逝，高風長留。立英姿于雄關，銘景行乎碑碣。仰緬先驅，勵我新程。

三、“三·三一”慘案志略

重慶 “三·三一” 慘案，系1927年3月31日四川軍閥屠殺愛國群眾之大血案。時當 第一次國共合作，國 民革命軍興師北伐節(jié)節(jié)勝利，大革命浪潮席卷全國。中共重慶地委與國民黨左派省黨部協(xié)力，領導瀘順起義，組織工農運動，開展反帝反軍閥斗爭，四川革命形勢亦方興未艾。中外反動勢力懾于革命之聲威，惴惴難安，暗中合流，圖謀扼殺革命。乃有英美帝國主義軍艦炮轟南京之暴行。消息傳來，重慶市民義憤填膺，遂于3月31日 集會通遠門之打槍壩，抗議英美暴行。四川軍閥陽奉革命，陰蓄異心，與正謀公開叛變之蔣介石勾結，借端發(fā)難，鎮(zhèn)壓革命。是日，到會群眾二萬余人，大會伊始，劉湘所部師長王陵基、藍文彬，巴縣團閥曹燮陽、申文英，以軍警封閉要道，便衣突擊會場，頃間，槍聲四起，流彈橫飛，刀棍并舉，血流遍地。與會群眾皆赤手空拳，事起倉卒，奔避無及，突圍者，九死一生；越城者，斷腿折臂。當場死者百余人，傷者逾千。國民黨左派省黨部監(jiān)委陳達三慘遭槍殺；著名學者、社會活動家漆南薰身殉亂刀之下。翌日，中共重慶地委組織委員冉鈞復遭暗害。六日后，中共重慶地委書記楊闇公亦壯烈犧牲于佛圖關。一時黑云壓城，腥風遍野。然革命者堅承烈士遺志，前仆后繼，百折不撓，幾經起伏，歷盡艱辛，越二十二載而迎來巴蜀解放。今者，欣逢盛世，中華騰飛有日，山城振興在望，仰先烈之偉功，緬前驅之壯志，乃鳩工立碑，以為永志。
大江滾滾，始于涓涓之流； 巴山巍巍，原乎粒粒之壤。六十春秋，賴繼往以開來； 百代昌榮，寄重任于今朝。樹之前因，嘉果后行。謹記。
賞析 三篇銘文，長短不一，體制相同。前半均為記事，后半均為詠嘆，記事文字用散體，篇幅長；詠嘆文字用駢體，篇幅短。在古代，這記事的一部分稱為“志”,詠嘆的一部分稱為“銘”。這種寫法，其實就是古代“墓志銘”的寫法，并非單純的“銘文”。寫這類銘文，除了熟悉史實、熟悉篇章特點之外，還需要具備較為深厚的古文功底，如普遍以單音節(jié)詞來行文，文言虛詞與實詞的恰當運用，駢體的講究，等，同時又不能全依舊制寫得過分古奧。《代擬重慶三大銘文》的作者做到了這些，敘事全面而能擇其大要，詠嘆弘深而又明白曉暢，語言生動而不失典雅莊重，讀來令人肅然起敬。
楊鐘岫，現(xiàn)任《重慶晚報》顧問，兼頭版“朝聞夕議”專欄主筆，幾乎每天都有一篇短文見報?，F(xiàn)已寫了千余篇。當然其中可選的文章很多，但本編卻選了他的三大銘文。這是因為他的銘文，亦有雜文的特色。銘文是一種古代文體，新問世的一些“仿古”銘文，很難歸入當代的哪一種文體，說它是廣義的雜文，亦無不可。而且就文論文，《代擬重慶三大銘文》既有敘事，也有詠嘆，文筆有較強的形象性，也是具備了雜文文體的某些特質的。