在某一個(gè)大樹林子里， 有一群猴子。 到了冬天的時(shí)候，它們凍得夠受的。在夜色降臨的時(shí)候， 它們看到一個(gè)螢火蟲。看到這個(gè)以后， 它們都想“這是火”,于是就努力把它逮住， 用干草和干樹葉子把它蓋起來，都把自己的胳臂、 脅、 胸膛伸到上面， 又抓又搔， 仿佛真正享受到了烤火的快樂似的。有一只猴子，凍得特別難受， 它更是全神貫注地來烤火， 不住地對(duì)著螢火蟲吹了又吹。這時(shí)有一只鳥，名叫蘇質(zhì)牟吉，從樹上飛下來；命運(yùn)注定了它要遭到殺身之禍， 它對(duì)那個(gè)猴子說道：“親愛的！ 不要自尋苦惱了！ 這并不是火， 而是一個(gè)螢火蟲?！焙镒痈静宦犓脑?， 照樣吹下去。它雖然一再受到拒絕， 但是它仍然嘮叨不休。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說吧， 它飛到猴子耳朵旁邊，用力地去激怒它， 一直到猴子把它捉住， 往石頭上一摔， 它就帶著摔斷了的嘴、 眼、 頭和脖子， 到陰間去了。

——《五卷書》(季羨林譯，人民文學(xué)出版社1981年版)

這篇寓言寫了兩個(gè)悲?。汉镒拥谋瘎『网B的悲劇。猴子的悲劇是愚蠢自欺，不聽忠言。鳥的悲劇是進(jìn)言不看對(duì)象。
這篇寓言原來的寓意是：不要硬去教導(dǎo)那些不可教導(dǎo)的人，否則，不會(huì)有什么好處。這只鳥不看對(duì)象，而且方式方法也不對(duì)頭，它不僅“嘮叨不休”, 甚至“飛到猴子耳朵旁邊，用力去激怒它”。 因此， 它被猴子摔死， 也可以說是咎由自取。
然而，從另一個(gè)角度說， 鳥又是值得贊美的， 因?yàn)樗矣谡f真話。作家巴金從自己痛苦的經(jīng)驗(yàn)中得出了一條結(jié)論：“說真話并不容易，不說假話更加困難?！?《真話集》)這是因?yàn)檎f假話容易討好對(duì)方，而說真話——特別是逆耳忠言——可能要付出代價(jià)；有時(shí)，甚至是慘重的代價(jià)。魯迅在其寓言《立論》(《野草》)中，藝術(shù)地概括了這種常見的社會(huì)現(xiàn)象。一家人家生了個(gè)男孩，客人們來祝賀。一個(gè)客人說：“這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)摹！彼谑堑玫揭环兄x。一個(gè)客人說：“這孩子將來要做官的。”于是他收回幾句恭維。一個(gè)客人說：“這孩子將來要死的?！彼谑堑玫揭活D大家合力的痛打。作者感嘆道：“說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。”可以設(shè)想，如果鳥對(duì)猴子講假話，說它們烤的火如何如何使人暖和，猴子絕不會(huì)生氣，或許還會(huì)邀它一起來烤“火”呢！然而鳥勇敢地說了真話，盡管它為此而付出了生命的代價(jià)。但真話畢竟是真話，螢火蟲不會(huì)因?yàn)橹v真話的死了而變成火。在這個(gè)意義上，鳥又是勝利者。講真話者是黑暗王國(guó)中的一線光明，是人類中的脊梁。
作者善于通過典型細(xì)節(jié)來刻劃藝術(shù)形象。一個(gè)細(xì)節(jié)是，猴子逮住螢火蟲后，“把自己的胳臂、脅、肚子、胸膛伸到上面， 又抓又搔，仿佛真正享受到了烤火的快樂似的?！边@個(gè)細(xì)節(jié)使猴子自我欺騙的蠢態(tài)神情畢現(xiàn)；另一個(gè)細(xì)節(jié)是，有只猴子“更是全神貫注地來烤火，不住地對(duì)著螢火蟲吹了又吹?！边@個(gè)細(xì)節(jié)既真實(shí)而又詼諧，而猴子的愚不可及也就“吹”出來了。