無名氏

不讀書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運蹇。志高如魯連，德過如閔騫，依本分只落的人輕賤。

不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辨清濁，好和歹沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒。立身則《小學》，修身則《大學》，智和能都不及鴨青鈔。

這兩首小令，題為志感，實是元代知識分子對黑暗社會的強烈怨刺。

第一首，鋒芒直指元代政治制度?！安蛔x書有權(quán)，不識字有錢，不曉事的倒有人夸薦?！辈粫允?，指的是不讀書不懂國計民生的道理。中國知識分子的傳統(tǒng)是以讀書明理，參與政治為理想的人生道路。至唐宋兩代，科舉取士已成為一項固定制度。廣大知識分子的人生理想，皆系于此。元代廢除科舉制長達三十六年，延祐二年(1315)重開科舉之后，又一度取消。而且實行科舉期間，也是徇私枉法，弊端百出。不讀書的作了官，不識字的享俸祿，不曉事的反倒有人夸薦做官，這種怪現(xiàn)象，勢必要引起知識分子的極大憤懣?！袄咸熘豁ミ钠?，賢和愚無分辨?！表?，如此；忒，太。元人口語。賢愚之辨，乃是指文明與愚昧、道德與野蠻之差異?！胺蛱煺撸酥家病?，“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也?！币训搅撕籼煸固斓牡夭剑R分子的悲慘境遇，可想而知。此二句是全篇之樞紐，以下即轉(zhuǎn)寫知識分子的命運?！罢鄞煊⑿郏チ忌?，越聰明越運蹇?！甭斆髡撸酥缸x書明理之高明者。蹇，劣。元朝初期，知識分子有的被殺戮，有的做奴隸，后來雖有改變，但廣大知識分子仍然是被壓迫被歧視的。任你才可經(jīng)邦濟世，任你德性善良厚道，都只有沉淪困頓的命運，而且越高明的人，遭際越困頓?！爸靖呷玺斶B，德過如閔騫，依本分只落的人輕賤?！濒斶B即魯仲連，戰(zhàn)國高士，以排難解紛，功成無所取聞名。閔子騫是春秋人，孔子七十二賢弟子之一，以天性孝友，德行過人著稱。在這沉沉黑夜般的社會里，一切志向遠大道德高尚之士，依據(jù)善良的本性作人者，都只落得被人輕賤！返觀全篇所寫，兩種人，兩種命運，形成了鮮明、尖銳的對照。讀這樣的作品，不可能不引起讀者的反思。

第二首，抨擊元代社會道德淪喪的現(xiàn)實。“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏。”夸俏，即夸耀其能干出色。此三句，諷刺那些愚昧無知之流，備受流俗之推崇。當時社會風氣之丑惡，不難想見。“老天不肯辨清濁，好和歹沒條道?！鼻鍧嶂郑婆c惡全無標準。中國的知識分子，生于斯世，亦可悲矣！第二首與第一首章法相同，此二句亦是全篇樞紐，以下轉(zhuǎn)寫價值觀念顛倒下的元代知識分子之命運?！吧频娜似郏毜娜诵?，讀書人都累倒?！鄙屏嫉谋蝗似畚?，貧窮的被人恥笑，害苦了一代讀書人?！傲⑸韯t《小學》，修身則《大學》，智和能都不及鴨青鈔。”《小學》，指宋代朱熹、劉子澄編的兒童教育課本，包括《立教》、《明倫》、《嘉言》、《善行》等篇?！洞髮W》原為《禮記》篇名，至朱熹列為《四書》之一，是儒家修身治國的經(jīng)典著作。鴨青鈔，即元代用鴨青色紙印制的鈔票。這里是說任你從小到大刻苦進學，道德修養(yǎng)再高，聰明才智再大，在如今這世道，都比不上鴨青鈔管用！愚昧至上，金錢萬能，人道淪喪，斯文掃地，這，就是兩首小令所揭露并抨擊的元代社會之現(xiàn)實。人們讀了這兩首作品，不能不想一想，這樣黑暗的社會，究竟有無其存在的合理性？

諷刺的依據(jù)是正義感。作者對不讀書有權(quán)、不讀書最高、依本分只落的人輕賤、智和能不及鴨青鈔的丑惡現(xiàn)實，實抱有無比的輕蔑，暗含莫大的嘲弄。但這并不是玩世不恭的嘲弄，而是直面黑暗的真正諷刺。作者的態(tài)度，不是遁世，而是憤世。他的精神所本，仍是當時已被踐踏了的文化傳統(tǒng)。在當時歷史條件下，如果沒有這一種基于自己信仰的正義感，也就不會產(chǎn)生震動人心的藝術(shù)作品。