[唐]白居易

昨日聞甲死，今朝聞乙死。

知識(shí)三分中，二分代為鬼。

逝者不復(fù)見(jiàn)，悲哉長(zhǎng)已矣。

存者今如何，去我皆萬(wàn)里。

平生知心者，屈指能有幾。

通果灃鳳州，眇然四君子。

相思俱老大，浮世如流水。

應(yīng)嘆舊交游，凋零一如此。

何當(dāng)一杯酒，開(kāi)眼笑相視。

這是白居易寄給元稹等四位遠(yuǎn)方朋友的詩(shī)作。原詩(shī)有副題《寄通州元侍御、果州崔員外、灃前李舍人、鳳前李郎中》，即詩(shī)中所言的“通果灃鳳州，眇然四君子”。詩(shī)的前六句，寫(xiě)聞人物故而傷感。幾乎每天都聽(tīng)說(shuō)有熟人死了，認(rèn)得的人中，三分之二已經(jīng)成鬼，不能重逢，令我為他們?nèi)鍪侄ケ床灰?。下面轉(zhuǎn)寫(xiě)“存者”。活著的朋友近況怎樣？離我都有上萬(wàn)里，怎能得知？平生相交的友朋中，稱(chēng)得上知心的，扳指數(shù)數(shù)能有幾個(gè)？不就是你們這遠(yuǎn)據(jù)各方的四位君子嗎？眇，通渺，高遠(yuǎn)。老大，老多，此句指彼此都思念深深。光陰荏苒，時(shí)光飛逝，碌碌無(wú)為，真該嘆惜摯友之間相逢甚稀，交游如此凋零。什么時(shí)候能夠再在一起歡聚痛飲，相對(duì)言笑呢？全詩(shī)充滿了對(duì)四位知己的懷戀之情。讀之令人深為感動(dòng)。

“平生知心者，屈指能有幾”告訴我們，“知心”是交友的首要前提，也是擇友的根本條件。世界是復(fù)雜的，社會(huì)上的人也是各式各樣的。知人知面，不難做到，最難做到的就是知心，甚至連夫妻幾十年，同床異夢(mèng)的還大有人在，更不用說(shuō)是朋友了。輕信受騙，為友所賣(mài)的事，古往今來(lái)不知有多少，這樣的悲喜劇，也還是會(huì)演下去的。何謂“知心”?心意相通，志趣相投，患難與共，舍生全義，無(wú)私可隱，無(wú)利可私，一朝結(jié)誼，終生不渝。古人的描繪大致如此。鮑叔牙和管仲，伯牙和鐘子期，都是人們津津樂(lè)道的“知心”良伴。馬克思和恩格斯之間建立在相互完全理解基礎(chǔ)上的革命情誼，更是前無(wú)古人，為我們樹(shù)立了交友的最完美的楷模。

“平生知心者，屈指能有幾”也告訴我們，欲人知我心，必先交真心。朋友相處，當(dāng)胸懷坦蕩，待以赤誠(chéng)之心，萬(wàn)不可口是心非，虛情假意，更不可一味索取，不談奉獻(xiàn)。損人利己必自損，背信棄義人人唾。爾虞我詐，蠅營(yíng)狗茍者，雖也能交往于一時(shí)，終難長(zhǎng)久。

“平生知心者，屈指能有幾”還告訴我們，對(duì)這個(gè)“心”必須作具體分析。封建時(shí)代的白居易，元稹等人的友誼之所以為人稱(chēng)道，是因?yàn)檫@種友誼是建立在憂國(guó)憂民，希冀共振朝綱的基礎(chǔ)上的。這是志士仁人之心，這樣結(jié)成的友誼，富貴不能屈，威武不能淫，經(jīng)得住各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在宦官當(dāng)權(quán)，君王昏庸、朝政腐敗，國(guó)運(yùn)日衰之時(shí)，這種不合流的友誼益顯珍貴。地痞流氓之流，結(jié)幫營(yíng)私，其鐵哥兒們也能做到為朋友兩肋插刀，堪稱(chēng)知心莫逆。但這種“心”是完全違背國(guó)家和人民的利益的，建立在此基礎(chǔ)上的知心之友，于世無(wú)補(bǔ)，于人有害，是不值得稱(chēng)道的。

白居易說(shuō)過(guò)：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，而形于歌詩(shī)矣。”(《策林》)此詩(shī)就是這樣。作者由逝生感，引起對(duì)存者的懷念之情，然萬(wàn)里隔阻，何能重逢，故興于嗟嘆，感嘆舊交游之凋零，進(jìn)而期盼共飲開(kāi)懷的歡樂(lè)。全詩(shī)寫(xiě)得平易質(zhì)樸，有如行云流水，字里行間洋溢著溫馨，亦不乏憂郁，感情的層次豐富，色彩是多樣的。