相思病，相思病，相思病害得我非重非輕，相思病害得我多愁多悶。喜鵲都是假，燈花結(jié)不靈?！吨芤住肺耐跸壬?，文王先生，你就怪我差些也罷，你的卦兒都不準(zhǔn)。
《時尚急催玉·相思病》是一首表達(dá)閨中哀怨情緒的情歌。
首句“相思病”反復(fù)詠嘆，表明了這位年輕姑娘的怨緒。“非重非輕”一語質(zhì)樸而準(zhǔn)確地道出了相思病的特性。說重吧，它還不是病入膏肓，可是也“定不得方，吃不得藥，扁鵲也難醫(yī)” (《掛枝兒·病》); 說輕吧，它的確“不癢又不疼” (《掛枝兒·相思》),卻又 “茶不思，飯不想，懨懨如醉”(《掛枝兒·病》)?！岸喑疃鄲灐币舱窍嗨疾〉奶赜邪Y狀。欲見而難見，歸期未有期，豈不生愁？雖有千萬情，難覓傾訴人，焉能不悶？細(xì)品首句，雖有怨，但畢竟是情歌，哀怨之緒，蓋生于情。終日相思，以至成病多愁悶，不正表示了她的一往情深？
第二句緊承首句，進(jìn)一步揭示了 “非重非輕”、“多愁多悶”的原因。在民俗中，油燈的燈芯爆花，喜鵲的迎門歡叫，都預(yù)示著喜事將要到來。對相思女子來說，喜事當(dāng)然是情郎回歸，情人相會了。唐代敦煌詞《鵲踏枝》道：“叵耐靈鵲多漫語，送喜何曾有憑據(jù)？幾度飛來活捉取，鎖回金籠休共語。”“靈鵲”,指的是頗通靈性的喜鵲。喜鵲本應(yīng)報喜，可它卻多次無憑無據(jù)地“漫語”,她飽受一次次空歡喜的折磨，不由地對靈鵲微微生怨。這首《時尚急催玉》的女主人公雖然沒有活捉靈鵲，鎖向金籠，但心理卻是相同的。倚門苦盼，凝神遠(yuǎn)望，喜鵲的一聲聲歡叫，帶給她的是一次次欣喜，一回回失望；孤對寒燈，夜以待旦，燈花的一次次爆開，帶給她的是一陣陣心跳，一層層惆悵。相思病已害得她 “非重非輕”,“多愁多悶”,心無寄托，自然偏重這些物象；而這些物象偏又 “都是假”、“結(jié)不靈”,一樁又一樁、一次又一次地欺騙了她，怎能不使她相思病更重，愁悶增更多？
最后一句緊緊與第二句粘合，以呼告的手法，進(jìn)一步直抒她心中的幽怨： “《周易》文王先生，文王先生，你就怪我差些也罷，你的卦兒都不準(zhǔn)。”這是一時情急之語。試想一下，喜鵲作假，燈花不靈，就連幾千年來備受推崇的《周易》八卦都不準(zhǔn)，她怎能不急？怎能不惱？情急之語，更足表明癡。若非心戀情郎太切，極欲相見，卦兒不準(zhǔn)，不過一笑而已，豈能輕易冒犯古賢？
以 “思”起勢，處處扣 “怨”,最終歸結(jié)于情，這是該民歌的一大特點。首句怨 “相思病害得我非重非輕，相思病害得我多愁多悶”,是一怨；二句怨喜鵲作假，燈花不靈，是二怨；最后竟怨到文王先生頭上，怨他“卦兒都不準(zhǔn)”,是三怨。千怨萬怨，卻終不見她怨情郎，足見情癡：怨相思病而不怨情郎輕別離，是一癡；怨喜鵲作假，燈花不靈，而不怨情郎音信皆無，是二癡；怨文王先生卦兒不準(zhǔn)，而不怨情郎歸期難擬，是三癡。怨來怨去，終為情根； 怨以癡生，癡以怨顯，這就是民歌的含蓄。
詠嘆相思之苦，卻又不乏活潑，這是該民歌的另一大特點。嘆相思之苦，直寫三怨，絕無猶抱琵琶、欲說還休之類的忸怩作態(tài)。尤其最后一句，透著幾分潑辣，幾分任性，令人如聞其聲，如見其態(tài)，這就是民歌的率真。
含蓄與率真的結(jié)合，便構(gòu)成了這首民歌的藝術(shù)魅力。