百臟發(fā)酸淚，夜涌如原泉。

此淚何所從？萬(wàn)一詩(shī)祟焉！

今誓空爾心，心滅淚亦滅。

有未滅者存，何用更留跡？

這首詩(shī)作于嘉慶二十五年(1820年)，與《又懺心一首》寫作背景、思想感情脈絡(luò)相承，可互為比照參證。為了解脫滿腔的苦悶，根除“心病”，除了“寓言決欲就燈燒”(《又懺心一首》)，燒掉已經(jīng)寫成的數(shù)百篇詩(shī)文外，還得徹徹底底地?cái)財(cái)嘧约杭な幍奈乃荚?shī)情，干脆封筆戒詩(shī)，不再賦詩(shī)作文，干脆拜江沅為師，專心鉆研佛法，以求心平如鏡吧。不過，作者雖然宣布戒詩(shī)，但他并不能忘懷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更不忍放棄詩(shī)歌創(chuàng)作，因?yàn)椤霸?shī)成侍史佐評(píng)論”，詩(shī)歌是他抨擊時(shí)政、宣傳變革的戰(zhàn)斗武器，怎么能真正忘情、真正放棄呢？未及一年，他再也耐不住滿腔的激憤，遏制不住內(nèi)心翻滾的詩(shī)情，破戒而出，而又一發(fā)不可收。道光七年 (1827年)他曾表示“今年真戒詩(shī)，才盡何傷乎”(《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書之，漫不詮次，得十五首》之十五)，將從庚辰 (1820年) 以來所得290篇中選出的128首詩(shī)編為 《破戒草》，又57首編為《破戒草之余》。事實(shí)上，他的第二次戒詩(shī)也只持續(xù)了3年，而當(dāng)被壓抑的詩(shī)情噴薄而出時(shí)，便不再是“破戒草”了，而是震撼詩(shī)壇的315首傳記體式的大型組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》，詩(shī)人也不僅僅是說說辛酸，發(fā)發(fā)牢騷，而是驚天動(dòng)地地吶喊了。

本篇是其年所作《戒詩(shī)五章》中的第二首，主要用以說明戒詩(shī)的原因，抒發(fā)自己在清廷高壓之下不能暢所欲言、實(shí)現(xiàn)自己理想的抑郁、悲憤心情，也是對(duì)清廷專制政策憤懣不平的大膽而隱晦曲折的表露和宣泄。

“百臟發(fā)酸淚，夜涌如原泉?！泵慨?dāng)夜深人靜、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，那發(fā)自肺腑的滾滾酸楚傷感之淚就像是泉水一般源源不斷地噴涌而出，這酸淚，這痛楚是從哪里來的呢？是為誰(shuí)辛酸為何落淚呢？“萬(wàn)一詩(shī)祟焉！”原來是詩(shī)魔在作祟，在害人！是讓詩(shī)魔繼續(xù)為害，繼續(xù)作祟？還是設(shè)法根絕，從根本上解除自己的痛苦，止住那滾熱、痛楚而無奈的酸淚呢？ “今誓空爾心，心滅淚亦滅。” 只要發(fā)誓揮智慧之劍、理性之劍斬?cái)鄡?nèi)心激蕩的文思詩(shī)情，遏制住自己腦海里思想野馬的縱橫狂放，不再賦寫什么體現(xiàn)心志的詩(shī)歌，辛酸的眼淚便會(huì)自動(dòng)隨之枯竭，隨之?dāng)嘟^，倘若還有未驅(qū)除干凈的思緒留存，又何必再去賦詩(shī)吟哦，留下痕跡，再去惹自己起什么意，落什么淚呢？“百臟”，指五臟六腑，古時(shí)以心、肝、脾、肺、腎為五臟，其余為腑，此指胸腹內(nèi)的一切器官?！叭f(wàn)一”，大約、可能、或許之意?！八睢保础白魉睢?，按迷信的說法，鬼神會(huì)給人們帶來災(zāi)禍，為作祟?！靶臏纭?，即戒詩(shī)，不再作詩(shī)。古人謂言為心聲，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，“以詩(shī)言志”。

要強(qiáng)制熄滅內(nèi)心灼熱的變革愿望，要硬起心腸，遏制激蕩的詩(shī)情，這無異于是剜龔自珍的心頭肉，因?yàn)樽兏镌竿捅磉_(dá)自己這種志向的詩(shī)文與他的生活是息息相關(guān)，不可或缺的，然而又不得不發(fā)誓要強(qiáng)揮慧劍，要強(qiáng)迫自己空心、滅心，只為求得酸淚之熄滅，這是何等的悲憤、何等的辛酸！ 作者雖然抹去了從眼角流出的酸淚，可是那翻滾在五臟六腑之間，翻滾在心頭之上的酸淚又怎么抹得去，熄得滅呢？這才是作者真正酸楚、傷感之所在，也正是這酸楚傷感隱晦、曲折而又強(qiáng)烈地表達(dá)出了作者內(nèi)心對(duì)造成他痛苦、絕望，只能追求心空、心滅，從佛教教義中去尋求慰藉、尋求安慰的清廷高壓政策的極度不滿和憤慨。這首詩(shī)在辛酸與無奈的背后有一種反抗的力量，蘊(yùn)含著一種雄闊的氣象，使人得以尋繹出與“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人材” (《己亥雜詩(shī)·九州生氣恃風(fēng)雷》) 那樣激情澎湃、氣勢(shì)磅礴、呼喚風(fēng)雷、呼喚變革的干云豪氣脈脈相通的氣骨來。確實(shí)，詩(shī)人何曾真地屈服過？ 他曾說過： “三寸舌，一枝筆，萬(wàn)言書，萬(wàn)人敵，九天九淵少顏色，朝衣東市甘如飴，玉體須為美人惜！”(《行路易》)發(fā)誓要像東漢著名政治家晁錯(cuò)那樣，朝衣東市，不惜以鮮血和生命來捍衛(wèi)自己的政治信念。全詩(shī)語(yǔ)言明快，質(zhì)樸，字字出肺腑，沉痛無奈，卻又由淺而深，由顯而幽，意旨隱然明在。禪詩(shī)由出世而入世，龔自珍的詩(shī)可謂一塊里程碑。