扁鵲見蔡桓公^①，立有間^②，扁鵲曰：“君有疾在腠里^③，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功^④!”

居^⑤十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯不悅。

居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走^⑥。桓侯故^⑦使人問之，扁鵲曰：“疾在腠里，湯熨^⑧之所及也；在肌膚，針石^⑨之所及也；在腸胃，火齊^⑩之所及也；在骨髓，司命之所屬⁽¹¹⁾，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也⁽¹²⁾?！?/p>

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

(《韓非子·喻老》)

注釋①“扁鵲”句——扁鵲，姓秦，名越人，戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)。蔡桓公，春秋時(shí)蔡國國君，與魯桓公同時(shí)，與扁鵲相去約200年?！妒酚洝け怡o蒼公列傳》作齊桓侯，時(shí)間亦不合。寓言小品或源于傳說，或依托比附，人事往往不能確指。②有間——有一會(huì)兒。③腠(cou)里——中醫(yī)指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。④“醫(yī)之好治”句——意謂醫(yī)生總喜歡給沒病的人治病作為自己的功勞。⑤居——停，過。⑥還走——轉(zhuǎn)身逃走。還，通“旋”。⑦故——特意。⑧湯熨——湯，同“燙”，用熱水焐；熨(wei)，用炒熱的藥物敷患處，以散寒止痛。⑨針石——指針刺療法。針，指金屬針；石，指石制針。⑩火齊——即火齊湯，一種治療腸胃病的清火藥劑。齊(ji)，同劑。(11)“司命”句——司命，傳說中掌管生死命運(yùn)的神。屬，管。(12)“臣是以”句——是以，即“以是”，因此。無請，不問，不再說話。

賞析這則寓言小品以桓侯之病為線索，層層深入地?cái)⑹隽嘶负畹牟∏榘l(fā)展、扁鵲的再三勸諫，以及桓侯的執(zhí)拗態(tài)度，構(gòu)成一則結(jié)構(gòu)完整而意味雋永的小故事。在故事的敘述中，刻畫出扁鵲和桓侯兩個(gè)性格鮮明的人物?；负睿瑒傘棺杂?，諱疾忌醫(yī)；扁鵲，敢言直諫，進(jìn)退得宜。兩種性格的撞擊，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的喜劇效果：詼諧幽默中帶著冷嘲熱諷。這種相反相成的喜劇效果既引人發(fā)笑，更啟人沉思。

作者將宗旨寄于敘事，故而在行文中洗凈鉛華，直陳其事。在平直、簡略的敘事中，層層深入地闡明“圖難于其易也，為大于其細(xì)也”(老子語)這樣一條深刻的道理。以扁鵲逃秦、桓侯病死作結(jié)，使所要闡明的道理頓然顯豁。司馬遷在《史記·扁鵲蒼公列傳》中全錄這則故事后，總結(jié)出“使圣人預(yù)知微”、“使良醫(yī)得早從事”的教訓(xùn)，并歸納出六種影響疾病治療的社會(huì)心理，其中“驕恣不論于理”是很有社會(huì)意義的。