晁補(bǔ)之

泗州中秋作

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)，零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

【注釋】

泗州：地名，在今安徽省泗縣。此詞作于作者正在泗州任上。冪(mi)：遮蓋。金鏡：喻指月亮。杜甫詩(shī)“滿月飛明鏡”。寒螀(jiang)：一種寒蟲(chóng)。神京：指北宋京都汴梁(今河南開(kāi)封市)。藍(lán)橋：在陜西藍(lán)田縣東南，因橋架藍(lán)水之上而得名。唐《傳奇·裴航》云，書生裴航遇仙姬樊夫人于鄂渚，仙姬贈(zèng)詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京?！迸岷浇?jīng)藍(lán)橋驛口渴求漿，遇仙人云英，尋得玉杵臼搗藥百日，結(jié)為仙侶。此詞以藍(lán)橋神仙窟代指嫦娥月宮。云母屏：以透明似玻璃的云母制成的屏風(fēng)。投曉：至?xí)浴Ａ飨迹合删泼?jiàn)《抱撲子》。胡床：一種可折疊的輕便坐具，又稱交椅、繩床。南樓：在湖北鄂城縣南?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·容止》載，東晉庾亮在武昌，“秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠?！薄皳?jù)胡床與諸人詠謔，竟坐甚得任樂(lè)。”

【鑒賞】

雖然有“東坡中秋詞一出，余詞盡廢”一說(shuō)，但后來(lái)者仍然有不少詠中秋的佳作出現(xiàn)。身為蘇門四學(xué)士的晁補(bǔ)之所寫的這首中秋詞就是其中之一。

此詞作于徽宗大觀四年(1110)中秋，系詞人絕筆之作。時(shí)作者在泗州(今安徽泗縣)任知州。

在詞的上闋中，作者描繪了一個(gè)亦實(shí)亦虛，明麗虛遠(yuǎn)的世界?！扒酂煛眱删洌乖铝脸霈F(xiàn)得極富動(dòng)感而又如夢(mèng)如幻。在淡淡的裊裊青煙中，明月像一面金光瀲滟的鏡子飛將出來(lái)，出現(xiàn)在澄碧似海的朗朗夜空之中?！坝酪埂本湟韵拢D(zhuǎn)寫地上，卻將天上景象與地上風(fēng)光渾融交織，似此似彼?！肮鹩啊币辉~兼寫月中丹桂陰影灑于庭院和庭院中桂樹(shù)陰影灑地的情景，使人產(chǎn)生如在月宮丹桂參差的幻境，讓人覺(jué)得迷離恍惚，為下文“藍(lán)橋路近”作一鋪墊。“露涼時(shí)”幾句，在迷離深夜中插入寒蟬鳴聲，越發(fā)將寂寂深夜襯托得寂靜異常。而寒蟬的鳴聲在夜深人靜之時(shí)又引起多少感物傷人之情。一句“神京遠(yuǎn)”，將屢遭貶謫、仕途坎坷的哀嘆隱隱道出。但作者并不停留在這些沉浮榮辱，抱負(fù)理想所帶來(lái)的內(nèi)心隱痛，而是緊承前面所寫如夢(mèng)如幻的境界，轉(zhuǎn)出“惟有藍(lán)橋路近”，使人世哀傷淡出，而轉(zhuǎn)入離塵仙游的奇妙幻覺(jué)之中。

下闋轉(zhuǎn)寫廳堂中賞月。“水晶”三句，將地上景象描繪得如同仙境。閃閃發(fā)光的水晶簾高卷著，雅潔清淡的云母屏風(fēng)敞開(kāi)著，冷月清輝與佳人脂粉渾然交映。水晶、云母、冷浸、淡脂粉等等意象，使人不辨人間天上，而又與明月清輝渾然一體?！按紝ⅰ币韵?，以月下之人的想象愿望將天上美景納入人間，從而使人間有如天上，地上之人陶然忘塵。將明月銀輝、流彩朝霞想象得有如美酒，可以盡傾于酒杯之中，一直痛飲到天明，不是飄飄欲仙之人，想象不出如此情形。“更攜取”一句，酒酣興豪，直欲登樓而承庾亮之遺風(fēng)，在詠謔歡飲中達(dá)到飄然出世、瀟灑隨意之境界。用典精當(dāng)，含義豐富?！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”，如此結(jié)句，緊承登樓而似乎已經(jīng)身在天上，從月宮俯視人間，月光瀉玉，大地千里，一片澄明晶瑩，素潔清澈。詞人內(nèi)心也超凡滌塵，達(dá)到一片空明。

全詞雖然情感淡然，但意象清朗，境界闊大，氣格高曠，堪與蘇軾中秋詞媲美。