晏殊《浣溪沙》晏 殊

晏 殊

一曲新詞酒一杯^①。去年天氣舊亭臺(tái)^②。夕陽西下幾時(shí)回。無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊^③。

書畫合璧圖(之二) 【明】 張瑞圖 故宮博物院藏

注釋 ①“一曲”句：化用唐白居易《長安道》詩句：“花枝缺處青樓開，艷歌一曲酒一杯。”②“去年”句：感今懷舊，意思是說天氣、亭臺(tái)仍和去年一樣?；锰凄嵐取逗椭亚锶諅麘选吩娋洌骸傲魉杪暪膊换?，去年天氣舊池臺(tái)。”③香徑：充滿花香的小路。

鑒賞 此詞抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝的惆悵和對(duì)春光美景不能常駐人間的惋惜。這首詞不但是晏殊的代表作，也是宋詞發(fā)展史上膾炙人口、家喻戶曉的名篇之一。

上闋描寫春日賞景的場面，即景生情，感嘆天氣、亭臺(tái)苑囿一如去年，而物是人非，時(shí)光不再來。詞人從對(duì)酒聽歌寫起，開始的心情還是比較輕松愉快的。又是一個(gè)寧靜的黃昏，擺開一桌筵席，聽一曲新歌，飲一盞清酒，感受著生活的閑適和美好。然而，這種恬靜的感覺很快就被眼前景物引發(fā)的回憶所替代。多少光陰，多少個(gè)這樣的良辰好景，都在飲酒聽歌中悄然過去了，語氣中透出了幾許悵惘之感。

太陽西斜，景物依舊，作者由此感嘆人生是否還能像夕陽那樣落而復(fù)升，昔日與伊人同樂的情景是否還能重現(xiàn)。名為感嘆夕陽西下，實(shí)則抒發(fā)了一種“夕陽無限好，只是近黃昏”(唐李商隱《樂游原》)的嘆老惜春的情懷。宋祁《玉樓春》詞云：“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！敝皇窍﹃栍洌秩绾慰闪?？ “幾時(shí)回”折射出了作者的那種企盼其返、卻又情知難返的憂愁心態(tài)。太陽無數(shù)次地西落和東升，意味著無盡的人世興替、歲月滄桑。詞人在寫景抒情中同時(shí)也融入了對(duì)宇宙人生的哲理性探索，創(chuàng)造了一種悠遠(yuǎn)的意境，滲透了一種澄澈圓融的理性觀照，因而顯得內(nèi)蘊(yùn)深厚。

過片“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”是歷來為人稱頌的佳句。人們稱頌它，大多因?yàn)樗鼘?duì)仗工整、情致纏綿、音韻和諧。明人卓人月《古今詞統(tǒng)》稱其“實(shí)處易工，虛處難工，對(duì)法之妙兩無”。然而，若以工整論，未必如他的“一霎好風(fēng)生翠幕，幾回疏雨滴圓荷”(《浣溪沙》(小閣重簾有燕過))句，至于情致音調(diào)，則“樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨”(《玉樓春》(綠楊芳草長亭路))似乎更加纏綿溫婉。此句之所以流傳千古，在于它還有一些特別的妙處。而這妙處，就在于情中有思、富于理趣，傳達(dá)出人們對(duì)于美好人生、美好事物和宇宙意識(shí)的共通感受，因而能引起不同時(shí)代讀者的廣泛共鳴。宋蘇洵云“茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲”(《嘉祐集》卷八《太玄論》)，這句正是作者“本天成，妙手偶得之”(陸游《文章》)的妙句。結(jié)句寫酒闌人散后，作者帶著莫名的閑愁在小園花徑上獨(dú)自徘徊，給人一種凄清落寞之感。

宋人王灼《碧雞漫志》云：“晏元獻(xiàn)公(長短句)……風(fēng)流蘊(yùn)藉，一時(shí)莫及。而溫潤秀潔，亦無其比。”晏殊此詞正體現(xiàn)了這種特色，它“諧不鄰俗，婉不嫌弱。明為懷人，而通體不著一懷人之語，但以景襯情”(唐圭璋《唐宋詞簡釋》)。詞中所抒發(fā)的惆悵之味、憂愁之意，強(qiáng)烈深沉而無矯飾之感，自然流露，真實(shí)平和，從容不迫，意味悠長。(李飛躍)

集評(píng) 清《王士禛：“或問詩詞、詞曲分界，子曰：‘無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來’，定非香奩詩；‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院’，定非草堂詞也。”(《花草蒙拾》)

清《劉熙載：“詞中句與字，有似觸著者，所謂極煉如不煉也。晏元獻(xiàn)‘無可奈何花落去’二句，觸著之句也?！?《藝概《詞曲概》)

韓熙載夜宴圖(局部)【五代】顧閎中 故宮博物院藏

鏈接 重視理趣的宋人詩歌。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中有云：“本朝諸公之詩，以文字為詩，以才學(xué)為詩，以議論為詩”，是對(duì)宋代詩歌最為簡要的概括。與唐詩多以豐神情韻擅長不同，宋代詩歌形成了以筋骨思理見勝的風(fēng)格。這是宋代重思理這一文學(xué)觀點(diǎn)在創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)，就文學(xué)理論發(fā)展的角度來看，從梅堯臣的“意新語工”，到歐陽修的“覃思精微”，到蘇軾的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”(蘇軾《書吳道子畫后》)，無不著眼于詩歌的思理和理趣之上。

“即物窮理”與“格物致知”。宋代理學(xué)家程顥、程頤以及朱熹等人，根據(jù)《禮記《大學(xué)》中“致知在格物”這一論斷，明確地提出了“即物窮理”這一認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。程氏兄弟認(rèn)為：“格猶窮也，物猶理也，若曰窮其理云爾”，“格物”即是“窮理”?！袄怼弊鳛槌淌闲值苷軐W(xué)的最高的范疇，“窮理”也就是對(duì)事物本體“理”的體認(rèn)。朱熹則進(jìn)一步論說：“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也”。因?yàn)橹祆湔J(rèn)為“理”是世界萬物的本原，“理”派生萬物，天下萬物又體現(xiàn)著“理”，不同的事物就有不同的“理”，所以，窮理便是窮究所有事物中的“理”，從而體認(rèn)本體的“理”。

浣溪沙

晏 殊

一向年光有限身^①。等閑離別易銷魂^②。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人^③。

注釋 ①一向：一霎時(shí)，一會(huì)兒。有限身：有限的生命。②等閑：尋常、普通。③“憐取”：愛憐。唐元稹《會(huì)真記》中崔鶯鶯詩：“還將舊來意，憐取眼前人。”

鑒賞 “傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮。無物似情濃?！?張先《一叢花令》)宋詞中以傷別懷遠(yuǎn)為主題的作品很多，風(fēng)格也多是低沉哀婉，然而本篇作品在風(fēng)格上卻顯得與眾不同。作為一首對(duì)景感懷之作，其情調(diào)雖非“向上一路”，但氣象宏闊，內(nèi)涵豐富，頗值得玩味。

時(shí)光飛過，人世流轉(zhuǎn)，詞人多因此生出無限感慨，如“十年夢、屈指堪驚”(秦觀《滿庭芳》)、“佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹”(蘇軾《木蘭花令《次歐公西湖韻》)、“嘆年華一瞬”(周邦彥《過秦樓》)等，皆是悵恨感傷之情充寓其間。而本詞中作者對(duì)于時(shí)光流逝，并沒有過多的感嘆，只是直白地描述，透出幾許平靜和幾許無奈，節(jié)奏明快卻不緊迫?！暗乳e離別”，試問哪一次離別不使人傷神呢？或許因?yàn)樽髡呓?jīng)歷的離別太多，所以稱之為等閑。作者身居高位，常常是筵席把酒，結(jié)識(shí)新人，送別舊友，對(duì)這種人事變化自然感受深切。據(jù)宋葉夢得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲……每有嘉客必留，亦必以歌樂相佐”，“日以飲酒賦詩為樂，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢”。對(duì)于這樣的歌筵酒席，相聚固然帶給人幾多歡笑，離別卻也每每帶給人幾多傷懷。

“天下傷心處，勞勞送客亭”(唐李白《勞勞亭》)，作者不斷地送走故人，也不斷地送走那一去不復(fù)返的光陰。下闋二句設(shè)想登高望遠(yuǎn)之時(shí)，放眼遼闊的山河，不禁想念起遠(yuǎn)方親友的情景。人在百年不易其容顏的雄闊河山面前，畢竟顯得微不足道，匆匆易逝。風(fēng)雨中的落花飄零，正給人帶來了世間萬事逐水流的零落之感，讓人唏噓不已。此二句寫山河，氣象宏闊，意境蒼茫；寫落花，柔情萬種，不勝憐惜。吳梅云：“‘滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春’二語，較‘無可奈何’，勝過十倍。而人未之知，可云陋矣?！?《詞學(xué)通論》)此語雖有過譽(yù)之嫌，但也足見其佳句難得。經(jīng)過一番思量，作者最后還是做出了“憐取眼前人”的抉擇，決意通過頻繁地參加酒筵，聽歌賞舞，來打發(fā)這有限的光陰。正是認(rèn)識(shí)到了“念遠(yuǎn)”“傷春”徒勞無益之后，詞人才轉(zhuǎn)而采取曠達(dá)超脫的人生態(tài)度。也許只有及時(shí)行樂，才能慰藉這有限的人生吧！

與一般對(duì)景感懷之作不同，此詞所寫并非一時(shí)一事，而是多種情感的復(fù)合。短短數(shù)句包含了離情別緒、傷春懷遠(yuǎn)以及感嘆人生短暫等復(fù)雜情感，諸種煩惱和苦悶寓集其中，可謂言約意永之佳作。(李飛躍)

集評(píng) 唐圭璋：“此首為傷別之作。起句，嘆浮生有限；次句，傷別離可哀；第三句，說出借酒自遣，及時(shí)行樂之意。換頭，承別離說，嘹亮入云。意亦從李嶠‘山川滿目淚沾衣’句化出?！浠ā?，就眼前景物，說明懷念之深。末句，用唐詩意，忽作轉(zhuǎn)語，亦極沉痛?！?《唐宋詞簡釋》)