阿黨比周，先圣所疾也。聞冀州俗，父子異部，更相毀譽(yù)。昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權(quán)，谷永比之中伯；王商忠義，張匡謂之左道；比皆以白為黑，欺天罔君者也。吾欲整齊風(fēng)俗，四者不除，吾以為羞。

這篇令文發(fā)布于建安十年(公元205年)。冀州是袁紹父子盤據(jù)之地。他們?cè)诖私Y(jié)黨營(yíng)私，割據(jù)稱霸，排斥異己，顛倒黑白，形成了極為惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。建安十年，曹操打敗了袁紹父子，平定了冀州。為了打擊當(dāng)時(shí)的腐朽勢(shì)力，革除社會(huì)弊病，整頓社會(huì)風(fēng)氣，曹操發(fā)布了這個(gè)命令。

這篇令文一開始就直接指出形成極壞的社會(huì)風(fēng)氣的原因，那就是“阿黨比周”，“聞冀州俗，父子異部，更相毀譽(yù)?！卑Ⅻh比周，即結(jié)黨營(yíng)私。東漢末年結(jié)黨營(yíng)私現(xiàn)象非常嚴(yán)重，貪官污吏、大官僚、地主，互相勾結(jié)狼狽為奸，無惡不作。為此，曹操特別強(qiáng)調(diào)地指出，這是“先圣所疾也”。接著寫道：冀州的風(fēng)俗，父子分屬兩派，互相詆毀。這在冀州已經(jīng)形成了極壞的風(fēng)氣。曹操是一位用法峻急，賞罰嚴(yán)明的政治家，對(duì)這種污濁的社會(huì)習(xí)俗下決心要予以解決，這對(duì)那些 “阿黨比周”之人無疑是個(gè)沉重打擊。

為了使令文更具有說服力，曹操列舉了從前顛倒黑白的事例。“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂?！敝辈灰?，是西漢文帝時(shí)人，曾為郎，后遷中大夫。有人毀謗他與嫂子私通。直不疑回答說，我從來就沒有哥哥。這是顛倒黑白的事例之一。“第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁?！钡谖宀~，姓第五，名倫，字伯魚。東漢長(zhǎng)陵人，建武中舉孝廉，拜會(huì)稽太守，章帝初立，代牟融為司空，奉公盡節(jié)，為漢名臣。他三次娶妻，都是死了父親的孤女，可有人說，他毆打岳父。這是顛倒黑白的事例之二?！巴貘P擅權(quán)，谷永比之申伯”;王鳳，西漢元城(今河北大名縣)人，西漢成帝的舅父，曾任大司馬、大將軍，領(lǐng)尚書事。其人獨(dú)斷專權(quán)。谷永，與王鳳同時(shí)人，為了投靠王鳳，曾上奏章吹捧王鳳，將其比作申伯。申伯，周宣王的大臣。王鳳獨(dú)斷專權(quán)，而谷永卻將其比作忠于周宣王的大臣申伯，這是顛倒黑白事例之三?！巴跎讨伊x，張匡謂之左道?！蓖跎?，西漢蠡吾(河北博野縣)人，成帝時(shí)任丞相，因?yàn)閷?duì)王鳳獨(dú)斷專權(quán)不滿，而被王鳳免職。張匡，蜀郡(今成都)人，曾上書誣陷王商“執(zhí)左道以亂政”。王商對(duì)朝廷忠義，張匡卻誣陷他搞邪道亂政。這是顛倒黑白事例之四。因此，曹操總結(jié)說：“此皆以白為黑，欺天罔君者也?！比绻@種顛倒是非、虛言亂世的風(fēng)氣不革除，那勢(shì)必要掩人耳目，蒙蔽君王；為社會(huì)造成極大的危害。因而在令文最后曹操表示了整頓社會(huì)風(fēng)氣的決心：“吾欲整齊風(fēng)俗，四者不除，吾以為羞?！卑巡怀暨@種社會(huì)現(xiàn)象，看作是自己的恥辱，決心之大，可謂溢于言表。

這篇令文雖然很短，但現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)，是針對(duì)當(dāng)時(shí)冀州社會(huì)風(fēng)氣的弊端而發(fā)布的。令文對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭露可以說是入木三分。令文中所舉的事例也很有說服力，讓人們從這些不可否認(rèn)的社會(huì)現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)到整頓社會(huì)風(fēng)氣的必要性。

令文直抒胸臆，感情真實(shí)飽滿。開篇就直接地提出“阿黨比周，先圣所疾也。聞冀州俗，父子異部，更相毀譽(yù)?！睂?duì)這種不好的社會(huì)風(fēng)氣，曹操的憤恨之情自然地流露了出來。“吾欲整齊風(fēng)俗，四者不除，吾以為羞”幾句，感情色彩也極為突出，態(tài)度也極為鮮明。讀了令文之后，使人仿佛看到了曹操懲治邪惡的內(nèi)心世界和整頓風(fēng)俗的決心。