曹植詩(shī)《美女篇》

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女何居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏。媒氏何所營(yíng)，玉帛不時(shí)安？佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？ 盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。

《美女篇》是以首二字名篇的樂(lè)府詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)美女的不幸來(lái)抒發(fā)作者的胸臆，是曹植后期的一篇重要作品。

曹植從二十九歲開(kāi)始，進(jìn)入他生活與創(chuàng)作的后期，其主要標(biāo)志，就是公元二二○年曹丕廢漢獻(xiàn)帝而做了魏文帝。本來(lái)，曹操早有以曹植為繼的打算，曹丕和曹植兄弟在爭(zhēng)立魏王太子上曾有過(guò)一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。曹植的失敗，就為他后期的生活帶來(lái)極大的不幸。曹植不僅在文才上早露鋒芒，而且被曹操視為“兒中最可定大事”(《魏武故事》)的理想繼承人。正因如此，從文帝曹丕到明帝曹叡，都對(duì)他懷著很大的警惕，始終不放心他插手軍國(guó)大事。曹植又總是懷著“憂(yōu)國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難”的壯志，不甘心做“圈牢之養(yǎng)物”，一再上表要求“自試”而不得。他后期的許多作品都反映了這種矛盾斗爭(zhēng)中的抑郁心情。《美女篇》就是表達(dá)這種心情的作品之一。

清初著名文學(xué)評(píng)論家葉燮不僅認(rèn)為此詩(shī)“可為漢魏壓卷”，而且是“千古絕唱”(《原詩(shī)·外編》)。此評(píng)未免過(guò)譽(yù)，但也不是毫無(wú)道理的。

首二句是一個(gè)總的交代。“妖”、“閑”二字對(duì)美女做了概括說(shuō)明，既艷麗又閑雅； 二字統(tǒng)攝全篇，使讀者對(duì)本詩(shī)的主人公有一個(gè)總的印象?！安缮Ｆ缏贰眲t是說(shuō)明此女的活動(dòng)場(chǎng)所，起到使人物具體化的作用。下面就分別描述美女的艷麗和閑雅。

“柔條紛冉冉，葉落何翩翩”，二句寫(xiě)物，實(shí)為寫(xiě)人。柔嫩的桑枝紛紛搖動(dòng)，采摘的桑葉翩翩飛落，都是暗寫(xiě)采桑女的優(yōu)美動(dòng)作，以物襯人。所以，接著就說(shuō)： “攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)?！濒骠娴穆淙~，冉冉的柔枝，不正是那卷著袖子的素手皓腕在攀援與揮動(dòng)？“素手”、“皓腕”、“金環(huán)”，都有鮮明的色澤，加之以“見(jiàn)”、“約”二字，不僅都成動(dòng)態(tài)，而且妙趣橫生?！耙?jiàn)”字是對(duì)“觀者”、讀者而言，因美女攘袖才得見(jiàn)其素手，則平常是難得一“見(jiàn)”的，這就把一般的手寫(xiě)得頗不一般了。這個(gè)“見(jiàn)”字還兼及下句。由“素”而“皓”，不是“色白”的重復(fù)，而是由手到腕、由潔白到光澤的不同描繪，用字極為精當(dāng)。在因攘袖而露出雪白光澤的手腕上面，還“約”之以金黃色的手鐲。約者，束也，它和戴著、佩著、套著之類(lèi)，風(fēng)味大別，而把手鐲緊束于豐滿(mǎn)玉潤(rùn)的手腕傳神地描繪出來(lái)了。畫(huà)人先畫(huà)手，已不同尋常，卻又把手畫(huà)得如此傳神，可說(shuō)是奇之又奇了。

“頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還?！边@幾句寫(xiě)衣著之美，除“明珠交玉體”的“交”字與“約”字同工外，其句法參差，次第有常，也是頗具匠心的。這首詩(shī)與漢樂(lè)府《陌上?！分g的關(guān)系是明顯的，但與其說(shuō)它學(xué)習(xí)《陌上桑》，毋寧說(shuō)它是利用或借助《陌上桑》的廣為流傳以增其藝術(shù)效果。本詩(shī)主題與采?；顒?dòng)本無(wú)必然聯(lián)系，甚至與下述美女的門(mén)第不協(xié)，作者卻故意讓她“采桑歧路間”，豈非有意使人產(chǎn)生聯(lián)想？當(dāng)然，《美女篇》不僅與《陌上?！?旨趣大異，寫(xiě)法上也有發(fā)展，有變化。《陌上?！穼?xiě)衣著是： “頭上倭墮髻，耳中明月珠，緗綺為下裙，紫綺為上襦?！泵窀璧谋旧^濃，不僅句句不同，還變靜為動(dòng)，使美女形象更為生動(dòng)。特別是后面加以“羅衣”二句，益增動(dòng)態(tài)之美，給人以裊裊在目之感。這段描寫(xiě)的層次，前人已有論述： “乍看美人，何處看起？因其采桑，即從手上看起。次乃仰觀頭上，次看中間； 又從頭中間看過(guò)，然后看腳下，……妙有次第?！?吳淇《六朝選詩(shī)定論》)此說(shuō)除“后看腳下”不確外，基本上是對(duì)的。

“顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐?！薄赌吧仙！分小靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹钡攘?，是其?xiě)羅敷之美的精彩之筆，這里簡(jiǎn)化為兩句，效果已具； 這就既吸取了前作的精華，又借助于它已有的效果，應(yīng)該說(shuō)是處理得當(dāng)?shù)摹！邦櫯巍倍鋭t是曹植的重要發(fā)展。驚嘆美女之美者雖多，終須使讀者自己看到、感到她美在何處，才能有較大的藝術(shù)力量。“顧盼”二句，就比再寫(xiě)二十對(duì)觀者、嘆者的作用更大。能用鮮明的形象給人以美的直感，正是曹詩(shī)的高招，“攘袖”二句，“羅衣”二句，“顧盼”二句，都抓住了這個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)的特點(diǎn)。只有珠寶金玉，綺羅滿(mǎn)身，是不足以感人的； 第三者的叫好，也不過(guò)起一點(diǎn)烘托作用，最重要的卻在畫(huà)出美人的神姿?！邦櫯芜z光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭”，雖著墨不多，這里正有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。從《詩(shī)經(jīng)》中的“美目盼兮”以來(lái)，“傳神阿堵”是古代畫(huà)人的訣竅。曹植正繼承了這一傳統(tǒng)方法，點(diǎn)出美女顧盼之間，光華四溢； 發(fā)出聲音，氣若蘭香。這就把美女寫(xiě)活了，她怎不使得“行徒用息駕，休者以忘餐”呢？

至此，結(jié)束了全詩(shī)的上半篇，美女的形象，已躍然紙上，呼之欲出了。但前半篇還是寫(xiě)美女的外美，主要是首句所說(shuō)的妖麗方面，下半首轉(zhuǎn)寫(xiě)其內(nèi)美，主要是首句所說(shuō)的閑雅方面。

“借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結(jié)重關(guān)。”這幾句寫(xiě)美女的門(mén)第。用“青樓”、“高門(mén)”、“重關(guān)”等，都是用以表示其為顯貴之家，并非寒門(mén)之女。至于特地要點(diǎn)出家在“城南端”而又“臨大路”，是說(shuō)明她并非僻處遙遠(yuǎn)難及之地。一寫(xiě)其美，二寫(xiě)其貴，再寫(xiě)其近，都是為下面無(wú)人求婚的反常現(xiàn)象作伏筆。

“容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏”，上句應(yīng)前半首所寫(xiě)之美，下句直逼此女未嫁之故。其容光既如朝日照耀。無(wú)人不愛(ài)慕她的美貌，可是，“媒氏何所營(yíng)，玉帛不時(shí)安？”媒人們干什么去了，為什么還未送來(lái)聘禮，及時(shí)定下美女的婚事呢？這是一種極為反常的怪現(xiàn)象，此女既美且貴，但卻嫁不出去。作者步步作勢(shì)，正是意在充分揭示這種怪現(xiàn)象，以泄其胸中的不平之氣。

“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？”上面只是指責(zé)媒氏不力，這里又從“佳人”本身找原因，甚至自我安慰“求賢良獨(dú)難”，要找到理想的配偶的確是不容易的。這里多少有點(diǎn)怨而不怒之感，只是從藝術(shù)處理上，又有著一定的合理性。全詩(shī)總的表現(xiàn)特點(diǎn)是含蓄不露，而所怨所怒已相當(dāng)明顯； 曹植寫(xiě)此詩(shī)，還存一定幻想，雖知見(jiàn)用之“難”，“慕高義”之心仍未死；更主要的是借以進(jìn)一步寫(xiě)美女的閑雅，美女未嫁，是“慕高義”而未得。所以說(shuō)，不理解她的人嗷嗷亂叫，怎知她追求理想的心思。這樣，美女內(nèi)質(zhì)的美更為充實(shí)了，形象也更為豐滿(mǎn)了。上述一切，都是在積力蓄勢(shì)，以形成最后兩句的巨大藝術(shù)力量： “盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆！”正當(dāng)年輕貌美之時(shí)而獨(dú)處閨中，這是無(wú)情的事實(shí)，無(wú)可奈何的美女，能不長(zhǎng)嘆于深夜不眠之中！

全詩(shī)極寫(xiě)其容顏之美，服飾之麗，門(mén)第之高，以及“高義”、“求賢”之德等，都是旨在說(shuō)明“盛年處房室”的極不合理，“中夜起長(zhǎng)嘆”的不得不然。因此，愈寫(xiě)其“妖且閑”，后兩句的力量愈強(qiáng)。詩(shī)人精心描繪這個(gè)美女的深意，至此大白； 能巧妙地把自己的難言之苦表現(xiàn)得這樣既含蓄，又有力，若非高手，誠(chéng)不可多得?；仡^再看葉燮的評(píng)論可能有助于對(duì)此詩(shī)的認(rèn)識(shí)。他說(shuō)： “《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。”此詩(shī)抒發(fā)作者受曹丕、曹叡的冷落與壓抑而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的深情，卻借美女難嫁的藝術(shù)形象把情理講得十分充分，卻又始終扣緊美女的形象著筆而不露形跡，當(dāng)然是情致幽深，寓意微妙，姿態(tài)天然，而又含蓄雋永、意味無(wú)窮。全詩(shī)渾然一體，不可分割，若任取其容華之美、珠飾之珍、門(mén)第之高等，一離整體便索然無(wú)味。所有這些，又是層層作勢(shì)，匯成一氣，故“使人不可仿佛端倪”?？梢?jiàn)其評(píng)雖然偏高，還是很有一些道理的。