草茅弗去，則害禾谷；盜賊弗誅，則傷良民。

——《管子·明法解》

亂則治之，是譬猶噎而穿井也，死而求醫(yī)也。

——《墨子·公孟》

上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

——《墨子·尚同下》

天下兼相愛則治，交相惡則亂。

——《墨子·兼愛上》

除害在于敢斷，得眾在于下人。

——《尉繚子·十二陵》

農(nóng)夫之耨，去害苗者也；賢者之治，去害義者也。

——《尸子》

不足，非天下之公患也……天下之公患，亂傷之也。

——《荀子·富國(guó)》

世之所以不治者，非下之罪，上失其道也。

——《韓非子·詭使》

所養(yǎng)者非所用，所用者非所養(yǎng)，此所以亂也。

——《韓非子·顯學(xué)》

內(nèi)寇不與，外敵不可距。

——《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》

明王絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門。

——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》

治外者必調(diào)內(nèi)，平遠(yuǎn)者必正近。

——[西漢]陸賈《新語(yǔ)·懷慮》

奸臣在朝，國(guó)之殘也；讒臣在中，主之蠹也。

——《史記·趙世家》

不治其內(nèi)，而修其外，是謂大廢。

——[西漢]劉向《說苑·談叢》

凡順而撫之，則百姓思安，違其所愿，必為亂矣。

——[南朝宋]鄭鮮之《諫北討表》

去草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。

——《陳書·周迪傳》

城狐社鼠皆微物，為其有所憑恃，故除之猶不易。

——[唐]吳兢《貞觀政要·直諫》

善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起弊之源。

——[宋]歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書》

后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。

——[宋]包拯《家訓(xùn)》

天下動(dòng)之至易，安之至難。

——[明]羅貫中《三國(guó)演義》

天下之禍，不生于逆，生于順。

——[明]錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·鑒遠(yuǎn)》

興一利，不如除一害。

——[清]申涵煜《省心短語(yǔ)》

因噎而廢食者必死，防弊而廢事者必亡！

——梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)積弱由于防弊》

外侮不足畏，所慎在內(nèi)毀。

——朱德《抗戰(zhàn)五周年挽八路陣亡將士》

后來的匕首，兩旁射來的暗箭和各種各樣的陰謀詭計(jì)……這一切我們不能視若無睹，必須認(rèn)真對(duì)待。沒有后顧之憂，才能奮勇前進(jìn)。

——巴金《一顆紅心》

在庸俗和邪惡之前，一個(gè)革命者不應(yīng)該沉默，去掉庸俗和邪惡倒是他們的任務(wù)。

——巴金《給一個(gè)敬愛的友人》

蠢蠢思亂的人心，只要一旦起了什么劇烈的變化，就會(huì)造成不可收拾的混亂。

——[英國(guó)]莎士比亞《安東尼與克莉奧佩特拉》

在人類的罪行多到蒼天難以容忍的時(shí)候，在惡貫已經(jīng)像累累的谷穗結(jié)滿在莖上的時(shí)候，就得來一個(gè)無與倫比的收割人。

——[德國(guó)]席勒《唐·卡洛斯》

人類是具有禁錮邪念的鑰匙；但是每一個(gè)人須在自己的本身去找尋。

——[印度]甘地《甘地自傳》

個(gè)人的爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)的欲望曾是內(nèi)亂的一種根源。

——[美國(guó)]查爾斯·比爾德《美國(guó)憲法的經(jīng)濟(jì)觀》

如果用播種更多的邪惡去壓制邪惡，善良怎么能有機(jī)會(huì)生長(zhǎng)呢？

——[挪威]比安生《人力所不及的》