得道者多助，失道者寡助。

——《孟子·公孫丑下》

槍桿子里面出政權(quán)。

——毛澤東《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》

最高政權(quán)本應(yīng)當(dāng)是自然法和人權(quán)的保障者，在每個(gè)民族最初形成的時(shí)候，就是這樣的。

——[法國(guó)]摩萊里《巴齊里阿達(dá)》

政權(quán)是人類智慧為供給人類需要想出來的辦法。

——[英國(guó)]愛德蒙·伯克《對(duì)法國(guó)革命的感想》

政權(quán)只能有兩個(gè)合法的目的，即在社會(huì)內(nèi)部制裁個(gè)人的非正義行為和共同防御外來侵略。

——[英國(guó)]葛德文《政治正義論》

在革命之后，任何臨時(shí)性的國(guó)家機(jī)構(gòu)都需要專政，并且需要強(qiáng)有力的專政。

——[德國(guó)]馬克思《危機(jī)和反革命》

一切變革都是使這個(gè)機(jī)器更加完備，而不是把它毀壞。那些爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個(gè)龐大國(guó)家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。

——[德國(guó)]馬克思《路易·波拿巴霧月十八日》

在每次標(biāo)志著階級(jí)斗爭(zhēng)的一定進(jìn)步的革命以后，國(guó)家政權(quán)的純粹壓迫性質(zhì)就愈益公開地顯露出來。

——[德國(guó)]馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

集權(quán)則使雙方都遭受到損害。如果國(guó)家把本來只歸歷史享有的權(quán)力攫為己有，它就消滅了個(gè)人自由。歷史從來就有權(quán)而且將來也永遠(yuǎn)有權(quán)安排單個(gè)人的生活、幸福和自由。

——[德國(guó)]恩格斯《集權(quán)和自由》

無論從革命這一概念的嚴(yán)格科學(xué)意義來講，或是從實(shí)際政治意義來講，國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)手里轉(zhuǎn)到另一個(gè)階級(jí)手里，都是革命的首要的基本的標(biāo)志。

——[蘇聯(lián)]列寧《論策略書》

政權(quán)是獸性的具體體現(xiàn)。

——[印度]普列姆·昌德《新生》