禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

——《左傳·昭公二十五年》

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

——《晏子春秋·諫上二》

厚葬破民貧國(guó)。

——《晏子春秋·外篇下一》

倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。

——《管子·牧民》

禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。

——《論語·八佾》

勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

——《論語·泰伯》

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——《論語·顏淵》

君子敬而無失，與人恭而有禮。

——《論語·顏淵》

城郭不完，兵甲不多，非國(guó)之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也。上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。

——《孟子·離婁上》

義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。

——《孟子·萬章下》

雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

——《荀子·榮辱》

禮者，斷長(zhǎng)，續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)敬愛之文，而滋成行義之美者也。

——《荀子·禮論》

禮，以順人心為本。

——《荀子·大略》

人無禮不生，事無禮不成，國(guó)家無禮不寧。

——《荀子·大略》

人有禮則安，無禮則危。

——《禮記·曲禮上》

長(zhǎng)者賜，少者賤者不敢辭。

——《禮記·曲禮上》

大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上。

——《史記·仲尼弟子列傳》

禮生于有而廢于無。

——《史記·貨殖列傳》

緣人情而制禮，依人性而作儀。

——《史記·禮書》

讓禮一寸，得禮一尺。

——[三國(guó)魏]曹操《禮讓令》

世治則禮詳，世亂則禮簡(jiǎn)。

——《三國(guó)志·魏書·袁渙傳》

衣以飾外，德以修內(nèi)。內(nèi)修外飾，禮有制也。

——[晉]傅玄《傅子·衣銘》

由近以知遠(yuǎn)，推己以況人。此禮之情也。

——[晉]傅玄《傅子·禮樂》

人之有禮，猶魚之有水矣。

——[晉]葛洪《抱樸子·譏惑》

儉葬，古人之美節(jié)；侈葬，古人之惡名。

——[宋]歐陽修《論葬荊王札子》

禮之始作也難而易行，既行也易而難久。

——[宋]蘇洵《樂論》

禮貴從宜，事難泥古。

——[宋]王安石《請(qǐng)皇帝御正殿復(fù)常膳表二首》

禮之至者無文，哀之深者無節(jié)。

——[宋]蘇軾《賜文武百寮太師文彥博以下上第一表請(qǐng)舉樂不許批答二首》

民習(xí)禮義，易與為善，難與為非。

——[宋]蘇轍《李之純寶文閣直學(xué)士知成都府》

所謂禮節(jié)，本是人情之所不能已時(shí)一種節(jié)制，不讓它宣泄得太過分。過分反倒不近人情了。

——楊振聲《拜年》

好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)合所能穿的最好服飾。

——[古希臘]蘇格拉底《蘇格拉底的哲學(xué)》

尊敬賓客，是取得財(cái)富、榮譽(yù)、長(zhǎng)壽和天界的方法。

——[印度]《摩奴法典》

對(duì)于任何留在自己家里的客人，要盡一切可能以應(yīng)有的尊敬，給予他以座位、食物、床、水、根和果實(shí)。

——[印度]《摩奴法典》

溫和、謙遜、多禮的言行，有時(shí)能使人回心轉(zhuǎn)意。

——[波斯]薩迪《薔薇園》

禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際所不可或缺的；卻又是不可過于計(jì)較的。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論人生》

全不講求禮儀就等于教別人也不要講求禮儀；結(jié)果是使人對(duì)于自己減少尊敬之心。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論禮節(jié)與儀容》

如果一個(gè)人對(duì)外邦人也能溫和有禮， 那么他就可以被稱作一個(gè)“ 世界的公民”——他的心與五洲四海是相通的。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《論善》

最微末的服務(wù)，也應(yīng)該得到一聲道謝。

——[英國(guó)]莎士比亞《馴悍記》

禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。

——[英國(guó)]約翰·洛克《教育漫話》

一個(gè)沒有德行，不懂人情世故，沒有禮儀，卻有成就，有價(jià)值的人，哪兒都是找不到的。

——[英國(guó)]約翰·洛克《教育漫話》

別人談話的時(shí)候去插嘴是一種最大的冒犯。

——[英國(guó)]約翰·洛克《教育漫話》

對(duì)丈夫講妻子的過失，或是對(duì)妻子講丈夫的過失，是很缺乏教養(yǎng)的，就像當(dāng)面指摘人家短處一樣。

——[英國(guó)]亨利·菲爾丁《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》

如果殷勤禮讓的態(tài)度不是從一種偉大豐富的生活方式流露出來，一定會(huì)顯得拘謹(jǐn)、板滯——從某一觀點(diǎn)來說——甚至愚笨。

——[德國(guó)]《歌德自傳》

禮儀周全能寧人息事。

——[法國(guó)]約瑟夫·儒貝爾《箴言集》

禮節(jié)比法律更重要，它那高雅的特性為自己筑起了一道無法攻克的防護(hù)墻。

——[美國(guó)]愛默生《集外演講錄》

生命并非短促得連講究禮節(jié)的時(shí)間都沒有。

——[美國(guó)]愛默生《文學(xué)與社會(huì)目的》

優(yōu)美的體形勝過漂亮的臉蛋；而優(yōu)雅的舉止勝過優(yōu)美的體型……舉止是一種最高雅的藝術(shù)。

——[美國(guó)]愛默生《論文集》

禮儀是極為重要的， 但卻不可卑躬屈節(jié)。貶低歪曲自己， 畏首畏尾都是不可取的。

——[日本]武者小路實(shí)篤《人生論》

禮節(jié)不由聲望而生，但聲望滋長(zhǎng)禮節(jié)以為外表上的象征。

——[美國(guó)]路威《文明與野蠻》

刻意遵從一種人為的行為規(guī)范可以很好地掩飾人們的感情，控制人性中非理智的一面。

——[美國(guó)]莫爾頓·亨特《情愛自然史》