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說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
名言： 說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也......
審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者，不可與言音；不知音者，不可以言樂；知樂
名言： 審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者，不可與言音；不知音者，不可以言......
凡音者，生人心者也，情動于中故形于聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政
名言： 凡音者，生人心者也，情動于中故形于聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以......
樂者，音之所由生也， 其本在人心之感于物也。是故其哀心感者， 其聲噍以殺； 其樂心感者， 其聲啴以緩；
名言： 樂者，音之所由生也， 其本在人心之感于物也。是故其哀心感者， 其聲噍以殺； 其樂心感者， 其聲啴......
禮以道其志，樂以和其聲。
名言： 禮以道其志，樂以和其聲。 句意： 用禮來表達(dá)志向， 用樂來配合聲音。 出處： 《禮記·樂記》......
音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。
名言： 音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。 句意： 發(fā)音是通過人心產(chǎn)生的......
帝曰：“夔，命女典樂， 教胄子。直而溫， 寬而栗， 剛而無虐， 簡而無傲。詩言志， 歌永言， 聲依永， 律和
名言： 帝曰：“夔，命女典樂， 教胄子。直而溫， 寬而栗， 剛而無虐， 簡而無傲。詩言志， 歌永言， 聲依永......
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