《古代、近代散文作品·清代·答沈大宗伯論詩書》簡析

袁枚著。見《小倉山房文集》。沈大宗伯即沈德潛，沈曾任禮部尚書，舊稱為大宗伯。在這封信中，袁枚以“性靈說”與沈德潛的“格調(diào)說”展開了一番辯論。沈德潛認為詩“必關(guān)系人倫日用”，與封建倫理道德緊密結(jié)合，并強調(diào)古人格律，以唐以上詩為斷限，賤今厚古。袁枚以性靈論詩，他認為人的個性不同，性情各異，因此在詩歌題材上，除了抒寫有關(guān)“人倫日用”的思想道德外，其他抒寫個人性情的題材也不可廢。在古與今、繼承與創(chuàng)新的問題上，袁枚認為格調(diào)說，足以壓抑人的性靈。但他并不一概廢棄格調(diào)，而反對一味擬古，定于舊框的格調(diào)?！案衤赡獋溆诠?，學者宗師，自有淵源”，詩歌的藝術(shù)形式有其繼承關(guān)系，然而“性情遭際，人人有我在焉”，不必同于古人，亦不必貴古賤今?！霸娪泄ぷ尽敝?，而不應有古今的區(qū)別。如果襲古人之貌，拘古人之跡，就會湮沒個性，成為“能言而不能得其所以言”的鸚鵡。他提倡一個“變”字，所謂“唐人學漢魏變漢魏，宋人學唐變唐”，只有在繼承中有所創(chuàng)新，“當變而變，其相傳者心也”?！靶摹保丛娙说膫€性。袁枚在信中提倡詩在內(nèi)容和形式上的變與創(chuàng)新的見解，具有辯證的觀點。