《古代、近代散文作品·近代·道學外傳》簡析

嚴復著。發(fā)表于1898年6月5日《國聞報》。《宋史》中有《道學列傳》，頌揚宋儒程、朱等道學家；作者特以迂腐昏聵的村學究為道學家作“外傳”，以示譏諷。文中的村學究，外貌丑陋，老態(tài)龍鐘，思想陳腐反動。他滿口八股，認為科舉一改，“國家將亡”。說今日宣傳維新的報刊，都是“亂民”報，并發(fā)出種種怪論：所謂“民主者，部落簡陋之習也”;所謂“瓜分”，只會導致使洋人對中國之“威脅”，而洋人“本無大志”，只知“窮奢極欲”。若中國真被“瓜分”，但愿“吾輩衣食自若”。平時節(jié)衣縮食，只愿一生積蓄傳給子孫。聽到維新立憲，便想當議員做官。文章最后說，“此輩人材”，“以錢財為上帝，以子孫為靈魂，生為能語之馬牛，死作后人之僵石”;并發(fā)出感嘆：“獨恨此輩既充塞國中，豈無上膺執(zhí)政之權、下?lián)砻街撸俊蔽恼律鷦拥乜坍嬃艘粋€死守舊學、昏聵腐朽、利祿熏心的村學究的形象，對當時的頑固派以辛辣的嘲諷，表達了作者提倡新學、反對舊學的強烈愿望。文筆犀利，議論精當，寓莊于諧，形象鮮明生動。