白種人

——上帝的驕子

去年暑假到上海，在一路電車的頭等里，見一個大西洋人帶著一個小西洋人，相并地坐著。我不能確說他倆是英國人或美國人；我只猜他們是父與子。那小西洋人，那白種的孩子，不過十一二歲光景，看去是個可愛的小孩，引我久長的注意。他戴著平頂硬草帽，帽檐下端正地露著長圓的小臉。白中透紅的面頰，眼睛上有著金黃的長睫毛，顯出和平與秀美。我向來有種癖氣：見了有趣的小孩，總想和他親熱，做好同伴；若不能親熱，便隨時親近親近也好。在高等小學(xué)時，附設(shè)的初等里，有一個養(yǎng)著烏黑的西發(fā)的劉君，真是依人的小鳥一般；牽著他的手問他的話時，他只靜靜地微仰著頭，小聲兒回答——我不常看見他的笑容，他的臉老是那么幽靜和真誠，皮下卻燒著親熱的火把。我屢次讓他到我家來，他總不肯；后來兩年不見，他便死了。我不能忘記他！我牽過他的小手，又摸過他的圓下巴。但若遇著驀生的小孩，我自然不能這么做，那可有些窘了；不過也不要緊，我可用我的眼睛看他——一回，兩回，十回，幾十回！孩子大概不很注意人的眼睛，所以盡可自由地看，和看女人要遮遮掩掩的不同。我凝視過許多初會面的孩子，他們都不曾向我抗議；至多拉著同在的母親的手，或倚著她的膝頭，將眼看她兩看罷了。所以我膽子很大。這回在電車?yán)镉职l(fā)了老癖氣，我兩次三番地看那白種的孩子，小西洋人！

初時他不注意或者不理會我，讓我自由地看他。但看了不幾回，那父親站起來了，兒子也站起來了，他們將到站了。這時意外的事來了。那小西洋人本坐在我的對面；走近我時，突然將臉盡力地伸過來了，兩只藍(lán)眼睛大大地睜著，那好看的睫毛已看不見了；兩頰的紅也已褪了不少了。和平，秀美的臉一變而為粗俗，兇惡的臉了！他的眼睛里有話：“咄！黃種人，黃種的支那人，你——你看吧！你配看我！”他已失了天真的稚氣，臉上滿布著橫秋的老氣了！我因此寧愿稱他為“小西洋人”。他伸著臉向我足有兩秒鐘；電車停了，這才勝利地掉過頭，牽著那大西洋人的手走了。大西洋人比兒子似乎要高出一半；這時正注目窗外，不曾看見下面的事。兒子也不去告訴他，只獨斷獨行地伸他的臉；伸了臉之后，便又若無其事的，始終不發(fā)一言——在沉默中得著勝利，凱旋而去。不用說，這在我自然是一種襲擊，“出其不意，攻其不備”的襲擊！

這突然的襲擊使我張皇失措；我的心空虛了，四面的壓迫很嚴(yán)重，使我呼吸不能自由。我曾在N城的一座橋上，遇見一個女人；我偶然地看她時，她卻垂下了長長的黑睫毛，露出老練和鄙夷的神色。那時我也感著壓迫和空虛，但比起這一次，就稀薄多了：我在那小西洋人兩顆槍彈似的眼光之下，茫然地覺著有被吞食的危險，于是身子不知不覺地縮小——大有在奇境中的阿麗思的勁兒！我木木然目送那父與子下了電車，在馬路上開步走；那小西洋人竟未一回頭，斷然地去了。我這時有了迫切的國家之感！我做著黃種的中國人，而現(xiàn)在還是白種人的世界，他們的驕傲與踐踏當(dāng)然會來的；我所以張皇失措而覺著恐怖者，因為那驕傲我的，踐踏我的，不是別人，只是一個十來歲的“白種的”孩子，竟是一個十來歲的白種的“孩子”！我向來總覺得孩子應(yīng)該是世界的，不應(yīng)該是一種，一國，一鄉(xiāng)，一家的。我因此不能容忍中國的孩子叫西洋人為“洋鬼子”。但這個十來歲的白種的孩子，竟已被撳入人種與國家的兩種定型里了。他已懂得憑著人種的優(yōu)勢和國家的強(qiáng)力，伸著臉襲擊我了。這一次襲擊實是許多次襲擊的小影，他的臉上便縮印著一部中國的外交史。他之來上海，或無多日，或已長久，耳濡目染，他的父親，親長，先生，父執(zhí)，乃至同國，同種，都以驕傲踐踏對付中國人；而他的讀物也推波助瀾，將中國編排得一無是處，以長他自己的威風(fēng)。所以他向我伸臉，決非偶然而已。

這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！我因了自尊，一面感著空虛，一面卻又感著憤怒；于是有了迫切的國家之念。我要詛咒這小小的人！但我立刻恐怖起來了：這到底只是十來歲的孩子呢，卻已被傳統(tǒng)所埋葬；我們所日夜想望著的“赤子之心”，世界之世界（非某種人的世界，更非某國人的世界），眼見得在正來的一代，還是毫無信息的！這是你的損失，我的損失，他的損失，世界的損失；雖然是怎樣渺小的一個孩子！但這孩子卻也有可敬的地方：他的從容，他的沉默，他的獨斷獨行，他的一去不回頭，都是力的表現(xiàn)，都是強(qiáng)者適者的表現(xiàn)。決不婆婆媽媽的，決不粘粘搭搭的，一針見血，一刀兩斷，這正是白種人之所以為白種人。

我真是一個矛盾的人。無論如何，我們最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子！誰也是上帝之驕子；這和昔日的王侯將相一樣，是沒有種的！

（1925年6月19日夜。原載1925年7月5日《文學(xué)周報》第180期）

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【導(dǎo)讀】

所有的孩子都是上帝的驕子

有一個觀念早已深入人心：白的、黃的、黑的、褐的……各色人種，都是平等的。誰能想象，為了這平等的權(quán)利，多少人把自己的一生奉獻(xiàn)在膚色的斗爭中；誰愿回望，國力衰弱的時代，中國人在自己的國土上忍受著白人們的趾高氣昂。

作者在公交車上遇到了一個孩子，白種的。孩子可愛而美麗，看作者的描寫：小臉是長圓的，面頰是白中透紅的，睫毛長而金黃，顯出和平與秀美。哪一個人不喜愛這樣的孩子呢？作者說他有親近、親熱有趣的孩子的癖氣，無法掙脫這個孩子的魅力。癖氣是一個稍帶貶義的詞，含有作者事后的自我責(zé)備，可誰又能去指責(zé)這種愛美之心呢？但下車前的小西洋人卻換了一副面目：將臉盡力伸向我，大大地睜著藍(lán)眼睛，好看的睫毛看不見了，兩頰的紅褪了不少，天真的稚氣失去了，眼睛里充滿了種族的鄙視。前后形成了褒與貶、揚(yáng)與抑的對比。

其實，長久地盯著別人看的確是不禮貌的；白人孩子將臉伸向作者也只有短短兩秒鐘，動作不大，甚至父親都沒有覺察到兒子的舉動，何至于激起作者如此大的憤懣？因為中國太貧弱，五卅運動又激起作者一類知識分子的民族尊嚴(yán)和愛國熱忱，白人孩子眼中的驕傲和蔑視正好觸動了作者敏感的內(nèi)心。是啊，個人的思想與情感，怎能脫離時代的脈搏？

于是他毫不隱晦地用“襲擊”來形容白種男孩的行為，用“張皇失措”“空虛”“壓迫”“茫然”“木木然”等詞說出自己內(nèi)心的失控。但很快，他就用理性的思考擺脫了這種失控，并將小事背后的意義引向深遠(yuǎn)。

他承認(rèn)現(xiàn)在是白人的世界，白種人對黃種人的驕傲和踐踏當(dāng)然會有。

他承認(rèn)他的心理失控，是因為他的文明觀——孩子應(yīng)該是世界的——被這個白人孩子踐踏了。

他承認(rèn)不可能改變強(qiáng)者人種、國家有優(yōu)劣的傳統(tǒng)思想。

所以他迫切地渴望國家快速地強(qiáng)大起來，這樣“自己”的孩子才能免受踐踏和蔑視；而我們也應(yīng)該教導(dǎo)自己的孩子不要去踐踏和蔑視別人。

經(jīng)過激烈的心靈搏擊之后，他呼吁：誰也是上帝之驕子！

如此，題目“白種人——上帝的驕子”中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈反諷，也就不言自明了。