按《詩·衛(wèi)風·洪奧篇》云：“善戲謔兮，不為虐兮”，此謂言語之間耳。后人因此演而為詩，故有俳諧體、風人體、諸言體、諸語體、諸意體、字謎體、禽言體。雖含諷諭，實則詼諧，蓋以文滑稽爾，不足取也。(徐師曾 《文體明辨序說·詼諧詩》)

魏晉來著述多門，《語林》、《世說》、《笑林》、《俗說》，皆喜載調(diào)謔，此俳體由始也?！用酪嘞残з街C體，如“家家養(yǎng)烏鬼”一聯(lián)即是。太白“女媧戲黃土，摶作愚下人”，時目為調(diào)笑格，故云詼諧?！朴泻斻q、張打油。又尹風子號“覆窩體”。杜荀鶴格極卑下，如“要知前路事”及“不覺裹頭成大漢”等語，前輩方之“太公家教”。宰相鄭綮好歇后句，時號“歇后鄭五”。又鄭愚愛擬“龍褒體”，亦是。(胡壽芝《東目館詩見》卷二)

藁砧： 古樂府“藁砧今何在，山上復(fù)安山。何當大刀頭，破鏡飛上天”，僻辭隱語也。(嚴羽《滄浪詩話·詩體》)

古詞載《藁砧》四首。“藁砧”，夫也。夫出而思之，望其月半當還也。 皆僻辭隱語， 五言四句。 (馬上??《詩法火傳》左編一五)

詩中諧隱，始于古《藁砧》詩，唐賢絕句間師此意。劉夢得“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，溫飛卿“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，古趣盎然，勿病其俚與纖也。李商隱”只應(yīng)同楚水，長短入淮流”，亦是一家風味。(管世銘《讀雪山房唐詩序例》)

藁砧體： 按此亦雜體詩之一種。古絕句四首，第一首起“藁砧”二字，因以名篇，蓋用詩為隱語，后人亦有仿其體者。(胡才甫 《詩體釋例》)

風人： 上句述其語，下句釋其義，如古《子夜歌》、《讀曲歌》之類，則多用此體。(嚴羽 《滄浪詩話·詩體》)

自齊梁以來，詩人作樂府《子夜四時歌》之類，每以前句比興引喻，而后句實言以證之。至唐張祜、李商隱、溫庭筠、陸龜蒙亦多此體。(洪邁《容齋三筆·樂府詩引喻》)

風人詩： 此與藁砧體不同。藁砧語如隱謎，理資箋解。此則以前句比興引喻，后句即復(fù)言以證之?；蛉≈T物，如《子夜歌》：“摛門不安橫，無復(fù)相關(guān)意”。或取之同音，如 《懊儂歌》：“桐樹不結(jié)花，何由得梧子”。微旨所寄，無假猜榷而知。唐人以其近于《詩》之“南箕”“北斗”，可備采風，故命為風人詩。張祜、皮、陸為多。(胡震亨 《唐音癸簽》卷二九)

風人體： 取陳詩觀風，示不明言之意，與藁砧體異。男壽谷曰： 以前一句比興引喻，而后句即復(fù)言以釋其義?；蛉≈T物，如《子夜》“摛門不安橫”云云； 或取之同音，如《懊惱》“桐樹不結(jié)花”云云。微旨所寄，無假猜榷而知也。唐人以其近于“南箕”“北斗”，可備采風，故名。至東坡詩“蓮子劈開須有薏，秋枰著盡更天棋”，則文與釋并見于一句中，與風人體又異矣。 (馬上??《詩法火傳》 左編卷一五)

有風人體。皮日休詩云：“刻石書離恨，因成別后悲。莫言春繭薄，猶有萬重思。”蓋假“悲”為“碑”，假“思”為“絲”，此亦近于假借法也。(鐘秀 《觀我生齋詩話》卷二)

風人體： ……按此體亦稱關(guān)格。?！对娂抑闭f》 曰：“古辭‘黃蘗向春生，苦心隨日長’，又曰‘石闕生口中，銜碑不得語’，又曰‘殺荷不斷荷，蓮心已復(fù)生’，此皆關(guān)格，指物借意?！庇帧豆旁娂o統(tǒng)論》 曰：“風人，雜體詩之一種，上句述一句，下句釋其義。如古 《子夜歌》‘黃蘗郁成林，當奈苦心多’，《讀曲歌》‘麻紙語三葛，我薄汝粗疏’，是也。曰‘風人’者，蓋取義于陳詩以觀民風，示不顯言之意?！庇职蹿w翼《陔余叢考》 有雙關(guān)兩意詩，即是此體。(胡才甫 《詩體釋例》)

回波詞： 其詞先以“回波”二言引端，三句，句六言。始則天朝，盛于中宗時。佞者歌以丐寵，而忠者亦效以寓規(guī)焉。(胡震亨 《唐音癸簽》卷二九)

大言、小言、了語、不了語： 宋玉有大言、小言賦，晉人效之，為了語、危語。唐顏真卿有大言、小言，雍裕之有了語、不了語。真卿又有樂語、饞語、滑語、醉語諸聯(lián)句。晝公更有暗思、遠意、樂意、恨意，亦此類也。(同上)

諸言詩： 按樂錄： 大言賦、小言賦，俱起于宋玉，昭明太子仿之，為大言詩、細言詩。大言說得極大，細言說得極細。是時應(yīng)令有作，君臣賡和，以文為戲。大言： 梁昭明作，七言、六言，共四句，賦體； 沈約作，五言四句； 王錫作，四言、五言，共四句； 王規(guī)，五言、六言，共四句……細言； 梁昭明作，五言、六言，共四句； 沈約，五言四句……按宋蘇舜卿又有難言、 易言二作， 并七言四句。 (馬上?? 《詩法火傳》 左編卷一五)

禽言詩： 按宋梅堯臣有四禽言詩，如鴟鸮代為鳥言，是也。一子規(guī)，二提壺，三山鳥，四竹雞，并雜言，句亦不拘。宋蘇軾又有五禽言詩，一蘄州鬼，二布谷，三麥飯熟，四蠶絲一百箔，五姑惡，皆從土人之音以名之，亦雜言。(同上)

諸言體： 《詩體明辨》曰：“自宋玉有大言、小言賦，后人遂約而為詩?！卑葱⊙?、大言、細言各體，始于六朝。(胡才甫 《詩體釋例》)

諸語詩： 晉殷裕之有了語詩，說得極了； 宋孔平仲有不了語詩，說得極不了； 唐顏真卿有樂語詩，說得極樂： 并七言四句。唐人又有醉語詩，說得極醉，七言十一句； 又有滑語詩，七言五句； 又有吃語詩，如口吃人之聲也。姚合《洞庭葡萄架》詩云：“葡藤洞庭頭，引葉漾盈搖。皎潔鉤高掛，玲瓏影落寮。陰煙壓幽屋，濛密夢冥苗。清秋青且翠，冬到凍都凋?！比徊蛔蕴剖家?。北周庾信示封中錄二首，已見于前矣。又有老語、 饞語詩。 (馬上??《詩法火傳》左編卷一五)

諸語體： 諸語，猶諸言也。諸言以大小分，諸語以安危名，要皆相類也。(胡才甫《詩體釋例》)

諸意詩： 按其詩多聯(lián)句。一曰遠意，一曰暗意，一曰恨意，與前二體 (按指諸言詩、諸語詩) 同，并唐人七言。(馬上??《詩法火傳》左編卷一五)

古詩有離合體，近人多不解，此體始于孔北海。余讀《類文》得北海四言一篇云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時進止，出寺弛張。呂公饑釣，闔口渭旁。九域有圣，無土不王。好是正直，女固子臧。海外有截，隼逝鷹揚，六翮不奮，羽儀未彰。龍蛇之蟄，比他可忘。玫璇隱耀，美玉韜光。無名無譽，放言深藏。按轡安行，誰謂路長。”此篇離合“魯國孔融文舉”六字。徐而考之，詩二十四句 (當作二十二句)，每章四句，離合一字。如章首云：“漁父屈節(jié)，水潛匿方。與時進止，出寺弛張。”第一句漁字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為“魚”字； 第三句有時字，第四句有寺字，時犯寺字而去寺，則存者為“日”字。離“魚”與“日”而合之，則為“魯”字。下四章類此，殆古人好奇之過，欲以文字示其巧也。(葉夢得 《石林詩話》卷中)

離合： 字相拆合成文，孔融“漁父屈節(jié)”之詩是也。(嚴羽《滄浪詩話·詩體》)

按離合詩有四體： 其一，離一字偏旁為兩句，而四句湊合為一字，如“魯國孔融文舉”、“思楊容姬難堪”、“何敬容”、“閑居有樂”、“悲客他方”是也。其二，亦離一字偏旁為兩句，而六句湊合為一字，如“別”字詩是也。其三，離一字偏旁于一句之首尾，而首尾相續(xù)為一字，如 《松閑斟》、《飲巖泉》、《砌思步》是也。其四，不離偏旁，但以一物二字離于一句之首尾，而首尾相續(xù)為一物，如縣名、藥名離合是也。(徐師曾 《文體明辨序說·離合詩》)

離合： 字相拆合成文，始漢孔融。唐權(quán)德輿有離合詩，時人多和之。(胡震亨 《唐音癸簽》卷二九)

離合體以字相析成文，厥制近古?！段男牡颀垺吩疲骸半x合之著，明于圖讖”，是也。漢孔融作四言始，潘岳、謝惠連、王融、沈炯皆有之。權(quán)文公與張廌唱和，衍為數(shù)十首，皆好奇之過，戲而不雅。(胡壽芝《東目館詩見》卷二)

有雜合體，或數(shù)句雜成一字，或數(shù)句合成一字，通首雜合成文，如拆字燈謎。兩句一韻，四言、五言、七言俱可。有上句末一字與下句首一字合成一物者。如張籍之 《藥名雜合》，上句末一字用“地”字，下句首一字用“黃”字，合為“地黃”是也。(鐘秀《觀我生齋詩話》卷二)

他如口字詠，則字字皆藏口字也。藏頭詩，則每句頭字皆藏于每句尾字也。此外又有歇后詩。(徐師曾 《文體明辨序說·離合詩)

藏頭詩： 每句頭字皆藏于每句尾字。又有口字詠，則句句皆藏“口”字。 (馬上??《詩法火傳》左編卷一五)

歇后體： 昔人文章中多以兄弟為“友于”，以日月為“居諸”，以黎民為“周余”，以子孫為“貽闕 ”，以新婚為“燕爾”，類皆不成文理，雖杜子美、韓退之亦有此病。此歇后語也。(嚴有翼 《藝苑雌黃》)

歇后詩： 按“拙”字詩云：“當初只為將勤補，到底翻為弄巧成”，是也。又唐彥謙《漢高帝廟》云：“耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔”， 亦歇“劍”字、“土”字。 (馬上??《詩法火傳》 左編卷一五)

歇后體： 《詩體明辨》曰；“歇后詩，如‘拙’字詩云：‘當初只為將勤補，到底翻為弄巧成’，‘酒’字詞云：‘斷送一生唯有，破除萬事無過’，皆是也。”按歇后者，謂于句末省去一字，有類于諧謔。唐鄭綮好作此體，但多一二句如此，全篇一律者甚少。(胡才甫 《詩體釋例》)

字謎詩： 按宋鮑照有“井”字詩云：“二形一體，四支八頭。四八一八，飛泉仰流。又“龜”字詩云：“頭如刀，尾如鉤。中央橫廣，四角六抽。右面負兩刃，左邊雙屬牛?！庇帧巴痢弊衷娫疲骸扒痪?， 雙立無偶。 坤之六二， 宛然雙宿?！庇职刺铺K有“尹”字謎詩， 太白有許云封謎詩。 (馬上??《詩法火傳》左編卷一五)