園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。
(陶靖節(jié)“歸去來辭”) 天天在園中游賞，已經(jīng)成為一種樂趣；所以雖然有通往外界的門戶，卻經(jīng)常關(guān)著。表示自己......
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
(陶靖節(jié)“歸去來辭”) 靠著南窗寄托我曠放不拘的本性，雖然居處狹小僅能容膝，我也能平心靜氣，安享寧?kù)o。 ......
以心為形役。
(陶靖節(jié)“歸去來辭”) 心靈想作官求祿，不能自主，反為形體所奴役。為求外在物質(zhì)之享受及虛浮的名聲，把本......
悟已往之不諫，知來者之可追。
(陶靖節(jié)“歸去來辭”) 覺悟過去的不能改正，知道未來的還可以補(bǔ)救。陶淵明認(rèn)為自己出任彭澤令乃不智之舉；現(xiàn)......
歸去來兮，田園將蕪。胡不歸。
(陶靖節(jié)“歸去來辭”) 回去吧！故鄉(xiāng)的田園即將荒蕪，我為什么還不回去？ 陶淵明因?yàn)榧邑?，無以為生，出任彭澤......
與其有樂于身，孰若無憂于心。
(韓文公“送李愿歸盤谷序”) “李愿”是唐功臣李晟之子，不樂仕進(jìn)，隱居盤谷。 與其享受身體的快樂，不如心......
(秦人不暇自哀，而后人哀之。)后人哀之，而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
(杜牧之“阿房宮賦”) 迅疾的滅亡，使秦朝的人來不及為自己哀傷，只有讓后世人為他哀悼。如果后人哀悼它，......
與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后。
(韓文公“送李愿歸盤谷序”) 與其現(xiàn)在被人稱贊，不如以后不被人毀謗。活著時(shí)的榮耀，只是一時(shí)的虛名。寧可......
楚人一炬，可憐焦土。
(杜牧之“阿房宮賦”) “楚人”指項(xiàng)羽。楚人項(xiàng)羽一把火，就把巍峨的阿房宮燒得干干凈凈，只剩一片焦土。 秦......
滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
(杜牧之“阿房宮賦”) “六國(guó)”指韓、趙、魏、楚、燕、齊、并稱戰(zhàn)國(guó)七雄。“族”指刑及父母妻子，即全族被......
使天下之人，不敢言而敢怒。
(杜牧之“阿房宮賦”) 秦始皇橫行暴政，天下人民不敢訴怨，只敢在心中充滿憤恨。說明暴君的不得民心，是后......
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
(杜牧之“阿房宮賦”) 阿房宮五步一樓，十步一閣。從驪山北面，一直到咸陽。長(zhǎng)廓回旋，檐角高翹，依形勢(shì)而......
一人之心，千萬人之心也。
(杜牧之“阿房宮賦”) 一個(gè)人的心理，就是千萬人的心理。秦王喜歡奢華，百姓也希望自家幸福美滿。為何秦王......
蜀山兀，阿房出。
(杜牧之“阿房宮賦”) “?！敝干蕉d?！鞍⒎俊笔乔厥蓟仕▽m名。 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，伐盡蜀山的樹木，建......
山高月小，水落石出。
(蘇東坡“后赤壁賦”) 江流激蕩發(fā)出聲響，峭壁直立有千尺之高。山高聳著，月亮就顯得小了；江水低降，連石頭......
- 首頁
- 1
- 2
- 3
- 4