皇都依仁里，西北有高齋。

昨日主人氏，治井堂西陲。

工人三五輩，輦出土與泥。

到水不數(shù)尺，積共庭樹齊。

他日井甃畢，用土益作堤。

曲隨林掩映，繚以池周回。

下去冥寞穴，上承雨露滋。

寄辭別地脈，因言謝泉扉。



升騰不自意，疇昔忽已乖。

伊余掉行鞅，行行來自西。

一日下馬到，此時(shí)芳草萋。

四面多好樹，旦暮云霞姿。

晚落花滿地，幽鳥鳴何枝？

蘿幄既已薦，山樽亦可開。

待得孤月上，如與佳人來。

因之感物理，惻愴平生懷。



茫茫此群品，不定輪與蹄。

堯得舜可禪，不以瞽瞍疑。

禹竟代舜立，其父吁咈哉。

嬴氏并六合，所來因不韋。

漢祖把左契，自言一布衣。

當(dāng)涂佩國璽，本乃黃門攜。

長戟亂中原，何妨起戎氏？

不獨(dú)帝王爾，臣下亦如斯。



　伊尹佐興王，不藉漢父資。

磻溪老釣叟，坐為周之師。

屠狗與販繒，突起定傾危。

長沙啟封土，豈是出程姬？

　帝問主人翁，有自賣珠兒⁽¹¹⁾。

　武昌昔男子⁽¹²⁾，老苦為人妻。

蜀王有遺魄，今在林中啼。

淮南雞舐藥，翻向云中飛。



大鈞運(yùn)群有，難以一理推。

顧于冥冥內(nèi)，為問秉者誰？

我恐更萬世，此事愈云為。

猛虎與雙翅，更以角副之。

鳳凰不五色，聯(lián)翼上雞棲。

　我欲秉鈞者朅，來與我偕⁽¹³⁾？

浮云不相顧，寥泬誰為梯？

悒怏夜參半，但歌井中泥。

大中十二年 (858)二月，柳仲郢辭疾，罷諸道鹽鐵使，守刑部尚書，李商隱也因此而廢鹽鐵推官回鄭州閑居，《井泥四十韻》便是詩人罷職回家路過洛陽時(shí)所作，大約就在這一年年底，詩人便懷著報(bào)國無門、懷才不遇的郁抑憤懣之情，凄涼寂寞地離開了人世。

詩題 “井泥”，是取之 《箜筷謠》“豈甘井中泥，時(shí)至出作塵” 句意。詩人從所見普遍之 “井泥”起筆，抓住 “井泥” 地位的變遷，“井泥” 的不同作用等具體情況，努力探尋和精心推論世事的升沉變化，契合身世，娓娓道來，意深思遠(yuǎn)，哀怨感人。是詩人一生坎坷遭際的哲理性概括，啟人想象，給人教益。

詩人為何能從 “井泥” 的升沉變化觸抒出如此長篇的感慨之歌呢？這是因?yàn)?“贊皇輩無端遭廢，令狐輩無端秉鈞，武宗無端而殂落，宣宗無端而得位”，加之詩人自己無端而罷職，“皆天時(shí)人事，難以理推者，意有所觸，不覺累累滿紙，怨憤深矣” (張采田 《玉溪生年譜會(huì)箋》)。而這 “怨憤”二字，正是貫穿詩中的一脈主線。

這是一首長篇五古。凡四十韻，共八十句。全詩可分三段。從開頭至“惻愴平生懷” 為第一段。詩人從 “治井”的地點(diǎn)、“主人”、“工人”到“井泥”“升騰”后的各種變化，按時(shí)間順序?qū)訉訉憗?，突?“井泥”升騰不自意、疇昔忽已乖”的僥幸心理與自得之情。然而，“井泥”哪里知道，就在它享受 “曲隨林掩映，繚以池周回”，“下去冥寞穴，上承雨露滋”和“四面多好樹，旦暮云霞姿” 等特殊待遇及人世間的優(yōu)美景致時(shí)，是 “咋日主人氏” 的 “恩賜”和“工人三五輩” 的辛勞，才使它有了今天的 “地位”和“特權(quán)”?！熬唷?的這一顯著變化，啟開了詩人想象的閘門，其因?yàn)?“井泥”憑借于 “主人”與 “工人” 的共同努力，才使它跳出了 “十八層地獄”的重重壓迫，徹底改變了原有的地位，從而能夠盡情地享受人間天堂美好的一切。聯(lián)系到詩人自己的身世，他青年時(shí)因才華出眾而深得天平軍節(jié)度使令狐楚的賞識(shí)，召聘入幕；后來又登進(jìn)士第。這階段，詩人還算是幸運(yùn)的。然而，一旦令狐楚死后，詩人便失去了依靠。不久，又到?jīng)苤?(今甘肅涇川) 入涇原節(jié)度使王茂元幕府，娶其女兒為妻。當(dāng)時(shí)“牛李黨爭”已進(jìn)入白熱化階段，令狐楚父子屬牛黨，王茂元?jiǎng)t接近李黨。盡管詩人并無黨派門戶之見，而令狐楚之子令狐綯及牛黨中人卻認(rèn)為他 “背恩”、“無行”，極力加以排擠打擊。待令狐綯做了宰相后，詩人受到的擯抑更大。因此，詩人只能是 “虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”(崔玨《哭李商隱》)了。他的后半生便就是這樣悒郁而過的。聯(lián)系宦海浮沉的嚴(yán)峻而殘酷的事實(shí)，結(jié)合 “井泥”地位的 “升騰” 變遷，不得不促使詩人深刻而清醒地悟識(shí)到：“我欲秉鈞者： 朅來與我偕？”在強(qiáng)烈的呼喚與怨憤的詰責(zé)中，詩人是多么渴求 “平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯”(楊敬之 《贈(zèng)項(xiàng)斯》)的能夠提攜自己的 “秉鈞者”啊！可這，只能是一種幻想；而他那 “永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”( 《安定城樓》)的美好宏意，也只能化為泡影?！熬唷本谷荒軌虻靡?“升騰”，改變地位，且能夠欣賞人間美景，而詩人卻無 “井泥”這樣的幸運(yùn)。詩人 “因之感物理，惻愴平生懷”，物我觀照引起了平生懷抱不得施展的無限悲哀。這兩句既是第一段內(nèi)容的小結(jié)，也是全詩的主旨所在，具有承上啟下的作用。

從 “茫茫此群品”到 “翻向云中飛”為第二段，在這段中，詩人思維的觸角進(jìn)一步伸展，想象的翅膀開張得更大。由起段 “升騰” 變化的 “井泥”，一下子推及到象車輪與馬蹄一樣運(yùn)轉(zhuǎn)不停的宇宙間的茫茫萬物。詩人列舉了從堯舜的禪讓到淮南王劉安的得道升天的數(shù)十位帝王將相的歷史傳說故事，說明了宇宙萬物變化不定的“物理”。詩人通過對歷史和社會(huì)現(xiàn)象的考察，結(jié)合自己不幸的遭遇，已經(jīng)比較清楚地認(rèn)識(shí)到事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，具有樸素的辯證唯物主義思想。譬如，堯得到舜，就把帝位傳給他，并不因?yàn)樗吹母赣H (瞽瞍) 愚蠢而懷疑到舜；而禹的父親鯀也并非是個(gè)賢人；秦始皇也不是親爹所生，真正的 “親爹” 乃是大商人呂不韋；漢高祖劉邦在爭奪天下的斗爭中穩(wěn)操勝券，旗開得勝，建功立業(yè)，但他卻自稱是平民百姓，等等?！安华?dú)帝王爾，臣下亦如斯”。這一自然的轉(zhuǎn)折，又將讀者的視野引入了另一片充滿思辯哲理的人類世界。詩人列舉了歷代的一些著名大臣的變遷情形，請看： 相傳商初的政治家伊尹，出生于桑樹空穴中，沒有父親，當(dāng)然也就得不到父親的撫養(yǎng)，但他卻能輔助商湯滅掉復(fù)桀，建立商朝；呂望(姜太公)年老垂釣于繙溪，后來遇上周文王還受拜為師，佐周滅商；以屠狗為業(yè)的樊噲和以販賣絲織品為業(yè)的灌嬰，后來也都成了漢初的開國武臣，等等。無論是帝王也好，將相也好，都不是因?yàn)樗麄冊瓉砑彝コ錾淼呢氋v和地位的低下而一成不變，在一定的環(huán)境和條件下，仍然是可以改變命運(yùn)的。正如我國首次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝所說的那樣：“王侯將相寧有種乎？”詩人所列舉的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事實(shí)，便是最好的明證。

從第一段末句的 “因之感物理，惻愴平生懷” 來看，詩人似乎應(yīng)在第二段中抒發(fā)自己不平之遭遇。然而詩人卻欲抒故抑，有意宕開一筆，引用大量歷史傳說來陳述“茫茫此群品，不定輪與蹄”的 “物理”，表面上雖未涉及到自己，但字里行間卻深深寓含著自己的 “惻愴” 之情。從“堯得舜可禪，不以瞽瞍疑”的 “疑”字，我們可以明顯地感覺到詩人內(nèi)心深深的隱痛： 他因?yàn)槿肓?“李黨”王茂元的幕府，娶了他的女兒，就引起了 “牛黨”的嫉恨，從此仕途失路，備受擠壓，此其一；到了晚年，他因好友柳仲郢罷免而遭到了同樣不幸的命運(yùn)，此其二。這些都是 “秉鈞者”無端的“疑”，害得他走投無路，悒郁寡歡。詩人正是通過對堯禪舜位的公道直行的描寫，有力鞭撻了人間的不平和世道的不公，為自己的悲慘遭遇鳴冤叫屈。詩人說 “蜀王有遺魄，今在林中啼”，而他自己又何嘗不是在悲哀亦悲“啼”呢？！這種隱寓寄托之法，要比正面抒寫自己的遭遇深婉得多，曲折得多，含蓄得多，也更感人得多！

如果說第一段“井泥”物事的變化已引起詩人對自己不幸遭遇的無限感慨的話，那么第二段“帝王”、“臣下” 的人事變化已激起詩人對不公世道的無比憤慨了。由物及人，由人及己，俯仰生情，纏綿悱惻，面對著大千世界萬事萬物的升沉變化，詩人只感到 “大鈞運(yùn)群有，難以一理推” 了。因此，詩人又從對歷史傳說的敘述而轉(zhuǎn)入了第三段對難以推求事物變化之“理” 的苦悶和憂慮的抒寫。回首已往，設(shè)想未來，詩人極度擔(dān)心的是“猛虎與雙翅，更以角副之。鳳凰不五色，聯(lián)翼上雞棲”。由于“秉鈞者”的不公，邪惡勢力會(huì)更加猖狂，賢士能人會(huì)完全失位。因此，詩人急切地向茫茫宇宙發(fā)問道： “我欲秉鈞者？朅來與我偕？” “浮云不相顧，寥泬誰為梯？”詩人在竭力地尋找那個(gè)能夠主持正道，主宰萬物變化之“鈞者”，渴望得到他的幫助，并為自己架起一座通天的梯子，最終去實(shí)現(xiàn)他 “欲回天地入扁舟” 的美好宏愿。然而這僅僅是詩人失望后的幻想而已。待他思緒清醒之后，仍不免要陷入現(xiàn)實(shí)生活愁苦的泥坑，以致于要“悒怏夜參半，但歌井中泥” 了。其實(shí)，詩人越是“歌井泥”，羨慕“井泥” 的命運(yùn)，就越突出了自己的不幸。這就好比是李白所高唱的那樣：“借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流” 了。進(jìn)一步揭示了此詩的悲劇意義。何焯 《義門讀書記》評此詩曰：“后半與牧之 《杜秋詩》 極相似，《天問》 之遺?！边@是很有見地的。

《井泥四十韻》 由 “井泥” 的聯(lián)想，歷史的回想，到未來的幻想，譜寫了一首人事浮沉、世變?nèi)f千的暢想曲。在他的幻想中卻包含著細(xì)密而從容的自我觀照，徬徨而幽窅的哲理探索。他已初步認(rèn)識(shí)到事物運(yùn)動(dòng)變化的客觀事實(shí)，體現(xiàn)了他的樸素唯物主義思想。但又不是積極肯定這種變化，而是對人世禍福變幻無常感到惶惑不安，甚至得出冥冥無告、難以理推的不可知論的結(jié)論，這又陷入了唯心主義的泥淖。不過，在這種“冥冥無告”的焦灼和“難以理推” 的憂慮之中，已經(jīng)深藏著對時(shí)世不平的強(qiáng)烈的憤慨?；⑸浅?，鳳宿雞棲，賢愚易位，黑白顛倒，這正是詩人惻愴感懷的中心問題，也是產(chǎn)生他不可知論的社會(huì)根源，應(yīng)予正確評價(jià)。

詩人具有樸素唯物主義思想，不自此詩始，早在為他岳父王茂元寫的一篇祭文中就已有所體現(xiàn)，文曰：

人之生也，變而往耶？人之逝也，變而來耶？冥寞之間，杳忽之內(nèi)，虛變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今將歸生于形，歸形于氣，漠然其不識(shí)，浩然其無端，則雖有憂喜悲歡，而亦勿用于其間矣。茍或以變而之無，若朝昏之相交，若春夏之相易，則四時(shí)見代，尚動(dòng)于情，豈百生莫追，遂可無恨？

倘或去此，亦孰貴于最靈哉？這里，詩人緊緊抓住一個(gè)“變” 字，論析短期之 “變”與茫茫無際之“變”的不同類型。認(rèn)識(shí)到事物變化的形式，簡直是一篇談“變” 的哲學(xué)美文、參讀 《井泥四十韻》，可以加深對詩人樸素唯物主義思想的認(rèn)識(shí)，也有助于對此詩較為深刻的理解。

李商隱的詩比較注重比興傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，此詩也很突出。詩人以“井泥”起興，引出了對世事升沉變化的無限感慨之情?！熬唷?，在普通人眼里，只不過是一堆不值一提的 “土與泥”，而對于無辜罷免不久的詩人來說，它卻是閃射著哲理光彩的不尋常之物。因此觸動(dòng)了詩人那根對宦海浮沉甚為敏感的神經(jīng)。詩人的身世與“井泥” 的變化有相同之處，也有不同之處。相同的是，都依靠他人的力量改變了原有的地位；所不同的是，“井泥”一路順利，地位步步提高，善有所終，而詩人都是中途遭抑，好景不長。所以，詩人以“井泥”之變而興身世之悲，是十分自然而切合實(shí)際的，詩中，詩人還運(yùn)用了許多生動(dòng)形象的比喻，諸如將茫茫宇宙萬千事物的變化，比作是象車輪和馬蹄一樣運(yùn)轉(zhuǎn)不停；將美麗的月亮比作是漂亮的美女；將虎生角翅，鳳宿雞棲，比作是邪惡勢力抬頭，賢良之士失位，等等，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。

楊億《談苑》 指出：“義山為文，多簡閱書冊，左右鱗次，號(hào) ‘獺祭魚”。所謂“獺祭魚”就是指用典多。這確是李詩的一大特點(diǎn)，也是本詩的一大特色。在本詩中，詩人將用典同敘事緊密結(jié)合起來，顯示出他用典的巧妙。本詩第二段，除首二句外，余皆用典。而這些典故又都是用鋪張揚(yáng)厲的賦體來加以敘述，排比羅列，不厭其煩；魚貫而下，一氣呵成。讀后無呆板凝滯之感，有活潑流走之趣。主要是因?yàn)檫@些典故都與詩人仕途的乖蹇有關(guān)。在這些典故的背后，我們仿佛隱約可以聽到詩人那懷才不遇、生不逢時(shí)的哀嘆與悲泣。如此典故，滲透著詩人的思想感情，便是“活典”。讀后令人“別有一番滋味在心頭”，對詩人的不幸遭遇產(chǎn)生憐憫測隱之情。

此外，詩人在表現(xiàn)“井泥”變化的過程中，還成功地運(yùn)用了擬人和襯托的表現(xiàn)手法。例如以“寄辭別地脈，因言謝泉扉。升騰不自意，疇昔忽已乖”四句之?dāng)M人之法，寫出了“井泥”洋洋自得、躊躇滿志之神情；以“好樹”、“霞姿”、“落花”、“幽鳥”等等優(yōu)美的景觀，暗示和襯托出 “井泥”升騰后的得意處境。但當(dāng)揭去“井泥” 自信亦自豪的表面層紗后，我們不是依稀可見隱現(xiàn)其后的“悒悒不得志” 的自悲亦自哀的詩人形象么？這里，詩人極力描寫 “井泥” 周圍的美景有兩方面巧妙的作用和藝術(shù)效果。通過它，一則正面襯托出 “井泥”激情難抑的歡樂；一則反面襯映出詩人難以言狀的悲哀。這正所謂是“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂” (王夫之 《姜齋詩話》)。

值得一提的是，詩中還多處運(yùn)用了反問句式。詩人對宇宙事物的變化，有的已有較為清楚的認(rèn)識(shí)，有的還很朦朧，甚而百思不解。因此，詩人就提出了一連串的問題，而這些問題，又恰恰是詩人最為苦痛的焦點(diǎn)，也是一個(gè)走向沒落的社會(huì)里知識(shí)分子不甘沉淪而又無力解脫的悲劇心理的典型反映。通過詩人一聲聲強(qiáng)烈急切的發(fā)問，他那迷惘凄惶而又不甘寂寞、長期受壓而又努力抗?fàn)幍男蜗笤郊迂S滿地塑造了出來。有人稱它是“《天問》 之遺”，不為溢美，的是如此。