李攀龍

司馬臺(tái)前列柏高，風(fēng)云猶自夾旌旄。

屬鏤不是君王意，莫作胥山萬里濤。

悼亡之作，古多有之，或寄托悲情憂思，或抒發(fā)景慕仰佩之情。也有嘆英年早逝，宏圖未展；俊才不遇，抑郁終老的。李攀龍此詩，卻不盡于此。他把自己強(qiáng)烈的愛憎融入詩內(nèi)，從而使整首詩可悼亡的悲情中，獨(dú)有一種難以平抑的凜然生氣。

王中丞即作者的朋友，王世貞之父王忬，他曾以右副都御史代楊博為薊遼總督，嘉靖間，因?yàn)春又Ф米?，初，刑部審議結(jié)果是判戍邊，由于嚴(yán)嵩的迫害，改議為斬首。王忬薊遼有失，自當(dāng)論罪，但在邊防日趨廢弛的明中葉，他還是一個(gè)較留意軍備的人。這樣的人原與嚴(yán)嵩不合，后又遭其迫害至死，終是忠勇，故作者才寫這首詩，來紀(jì)念他。可首一句襲杜甫《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”詩意，先烘托出一個(gè)莊重肅穆的氛圍。古時(shí)，掌兵權(quán)的人被稱作大司馬(見《周禮》)，后人承此，稱兵部尚書為大司馬，侍郎為少司馬，又漢代御史府多列柏，故后人稱御史臺(tái)為“柏臺(tái)”(見《漢書·朱博傳》)，王忬以右副都御史兵部侍郎為薊遼總督，職同古人所稱，所以才有“司馬臺(tái)”之謂。次句于莊重肅穆之外，著重寫了王忬英偉豪邁的氣概?！办红浮奔窜娖?，王忬的風(fēng)云之氣死后依然回繞軍旗，則其心系國(guó)家的薊遼大業(yè)，生前忠于職守，勤于戍邊可想。最后兩句是本詩的重點(diǎn)。作者用春秋時(shí)吳王殺伍子晉的故事來加確自己的情感傾向，從而為詩意向更激越悲慨的方向趨進(jìn)提供了新的地點(diǎn)。當(dāng)日，吳王聽信太宰嚭的讒言，派使者賜子胥屬鏤之劍，曰“子以此死”，子胥憤而對(duì)門客說：我死后，你們挖出我的眼睛，高懸國(guó)都東門之上，我要親見越國(guó)滅吳。吳王知道后大怒，取其尸，盛以鴟夷，浮之江中。吳人感子胥忠義而不得善終，為立祠江上，命謂胥山。后世傳說其死后代為潮神，驅(qū)水為濤，以泄不平。清人沈德潛以為，作者這二句詩“為中丞吐氣，而忠厚之氣宛然”(《明詩別裁集》)，即認(rèn)為作者并不將王忬之死怪罪于明世宗，而只指斥嚴(yán)嵩的挾怨構(gòu)陷。其實(shí)嚴(yán)嵩之所以能獨(dú)攬朝綱，任用奸佞迫害忠良，是與世宗的縱容至少是姑息、失察分不開的，這里，作者隱曲其辭，且用了反語，其實(shí)在痛斥嚴(yán)賊的同時(shí)，世宗之不能逃其咎自在其中了。與此相聯(lián)系，最末一句也決非是說伍子胥的冤魂應(yīng)該平息，應(yīng)該停止興水作潮以泄私忿，察全篇之意，可以看到，這也是反用其意，其真實(shí)的意思，正是借伍子胥的忿情不平來況擬王忬的冤死，一個(gè)生前忠于國(guó)事、壯懷激烈的人，不死于戰(zhàn)場(chǎng)而死于小人的構(gòu)陷，僅這一點(diǎn)，便沒法使之平靜，也沒法使熟悉他的人平靜。作者此詩，正是帶著這種難以平抑的激情寫就的。當(dāng)日陳子龍選明詩，稱作者絕句“意必深而每多思”(《明詩選》)，驗(yàn)諸此詩，可知為確評(píng)。