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【題解】 無非是一幅山水畫，趙炎又不是名家大家，可是一經(jīng)李白品評(píng)，此畫便成不朽之作了！ 此詩運(yùn)用生動(dòng)的比喻、夸張、細(xì)致而又充滿想象的描寫，不僅描繪了畫的內(nèi)容，而且表達(dá)了對(duì)作者的贊美，進(jìn)而抒發(fā)了自己觀賞山水畫時(shí)的獨(dú)特感受。全詩寫得層次分明，井然有序，是李白歌行體中很有代表性的一篇作品。

【全詩】

《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》

.[唐].李白.

峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前。

滿堂空翠如可掃，赤城霞?xì)馍n梧煙。

洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。

驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。

征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。

心搖目斷興難盡，幾時(shí)可到三山巔。

西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。

東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿。

此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽無鳴蟬。

長松之下列羽客，對(duì)坐不語南昌仙。

南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。

訟庭無事羅眾賓，杳然如在丹青里。

五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

【注釋】

①峨眉：山名，在今四川峨眉縣。②羅?。荷矫诮駨V東增城、博羅間。南溟：南海。③名工：有名的畫工，指趙炎。繹思：精心構(gòu)思。④空翠：山色。⑤赤城：山名，在今浙江天臺(tái)，土色多紅，故名。蒼梧：山名，即九嶷山。⑥三江：泛指江河。七澤：司馬相如《子虛賦》稱“楚有七澤”，指云夢(mèng)澤一帶的湖泊。⑦三山：海上三仙山蓬萊、方丈、瀛洲。⑧合沓：高峻貌。⑨芊綿：茂密貌。⑩冥昧：幽暗。(11)羽客：仙人。(12)南昌仙：漢人梅福，任南昌尉，后得道成仙，見《后漢書·梅福傳》，這里指當(dāng)涂尉趙炎。(13)歷落：磊落。(14)“若待”二句：用陶潛《桃花源記》意，表達(dá)及早退隱的思想。

【賞析】

? ? ? ? 唐代是中國的繪畫藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展的時(shí)期。這種情形，促進(jìn)了以繪畫內(nèi)容為題材的詩歌的大量出現(xiàn)，從而使得詩歌藝術(shù)中的詩情與畫意得到了進(jìn)一步的融和。李白便是這種藝術(shù)嘗試的較早實(shí)踐者。

? ? ? 這首詩是李白為當(dāng)涂縣尉(少府)趙炎的粉圖山水所作。粉圖，即粉壁上的圖畫。全詩按意思可分為三個(gè)部分。

? ? ? 第一部分從開頭到“對(duì)座不語南昌仙”，凡二十二句，集中筆力對(duì)趙炎的這幅畫進(jìn)行描繪?！岸朊几叱鑫鳂O天，羅浮直與南溟連?！币黄鸲?，純用虛筆，氣勢(shì)超邁。峨眉山在我國西部的四川省，羅浮山在我國南部的廣東省，綿延數(shù)百里，濱臨南海。這兩座名山相距萬里之遙，顯然并非畫中實(shí)景，而是詩人的想象之詞。其用意，一方面點(diǎn)出題面“山水” 二字，說明畫的基本內(nèi)容，另一方面，則是將不同的空間加以主觀的調(diào)動(dòng)、組合，以突出畫的氣勢(shì)和畫家的筆力，并自然地過渡到下面兩句對(duì)畫本身的切入。繹，抽絲。名工繹思，猶言畫家構(gòu)思巧妙，故能“驅(qū)山走?！?，將宏偉壯闊的山川置于尺幅之中，呈現(xiàn)在觀賞者的眼前。同時(shí)，這二句也把首二句對(duì)山水的虛寫落到了實(shí)處，見出筆勢(shì)的天矯。

? ? ? 以下，詩人對(duì)畫中內(nèi)容極力鋪敘，大肆渲染。寫山，則有 “滿堂空翠如可掃，赤城霞?xì)馍n梧煙”二句。赤城山，在浙江天臺(tái)縣北，其土赤色，狀如云霞，道教稱為第六洞天。蒼梧山，在湖南寧遠(yuǎn)縣南，據(jù)《初學(xué)記》卷一引《歸藏》 云： 有白云出自蒼梧，飛入大梁 (今河南開封)。相傳舜葬于蒼梧之野，娥皇、女英二妃隨之不返，亦逝于此。這二句有兩層意思，其一，借赤城云霞、蒼梧白云來形容畫中山的云蒸霞蔚，蒼莽一片，見此景色，詩人頓覺所處之地也是“滿堂空翠”，象能夠入畫一般。其二，赤城和蒼梧二山神話色彩都很濃，有此一筆，遂與下面對(duì)神仙的描寫呼應(yīng)起來。于此可見詩人結(jié)構(gòu)的匠心。寫水，則有 “洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿”二句。洞庭、瀟湘，均在湖南。渺綿、洄沿，既指水勢(shì)的渺茫綿遠(yuǎn)，也指欣賞者心馳目迷的狀態(tài)?？偵隙裕芍嫾沂窃趧?chuàng)造一種煙水迷離的效果。

? ? ?有山有水，尚呈靜態(tài)，于是，下面遂推出人的活動(dòng)，使整個(gè)畫面活了起來。波濤洶涌中，一只小小的船兒在隨風(fēng)漂蕩，它要駛往何方？詩人揣測(cè)道： 船上一定是一位遺世遠(yuǎn)游，一去不歸的客子吧?？茨恰罢鞣粍?dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊” 的情態(tài)，便可知這是只 “不系之舟”。似有目的，又似無目的，全在機(jī)緣的投合，那么，詩人也不禁為之“心搖目斷”，情思綿綿了。這幾句，意旨若明若暗，若隱若現(xiàn)，其實(shí)，完全是對(duì)這只孤舟及其上面的客子的目的地進(jìn)行鋪墊，之后，詩人便進(jìn)一步將意思挑明了：“幾時(shí)可到三山巔？”三山，指蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，原來，舟中之人乃是位求仙之士，于是，下面更轉(zhuǎn)入對(duì)仙山的描繪。

? ? ? ?這座仙山，山勢(shì)嵯岈，山峰崢嶸，橫石蹙泉，擊水飛迸。輕輕的薄霧，將重疊的群峰、茂密的樹林，都籠罩在一片空濛之中。這雖是大自然中的實(shí)景，但又何嘗不意味著“赤城霞?xì)馍n梧煙”呢？ 如此山水，自然是人跡罕至，因此下面逗出對(duì)山中的靜寂的描寫。冥昧，幽暗，因山深林密，故云“失晝夜”，在這環(huán)境中，靜靜聽去，連鳴蟬之聲也沒有，正所謂“一鳥不鳴山更幽” 了。山中如此靜寂、清幽，莫非真的沒有生物嗎？ 詩人馬上告訴我們：有。不僅有，而且還不少呢。這就是列于長松之下的仙人們。只不過他們也是靜靜的，默然心會(huì)，悠然不語，與他們的環(huán)境形成了一個(gè)和諧的整體。漢代方士欒大曾穿羽衣，取成仙飛翔之意，后世因稱仙人為羽客。據(jù) 《漢書·楊胡朱梅云傳》，漢成帝時(shí)，九江梅福為南昌尉，王莽專政，舍棄妻子，離家遠(yuǎn)遁，相傳得道成仙，此即 “南昌仙” 之所出。畫是空間藝術(shù)，詩是時(shí)間藝術(shù)。在這一大段描寫中，詩人完全將空間時(shí)間化，從一個(gè)接受者的角度，對(duì)畫面背后的內(nèi)容作了想象豐富的補(bǔ)充，而又逐層推進(jìn)，詳略得當(dāng)，充分表現(xiàn)出他的高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。

? ? ? ?第二部分是“南昌仙人趙夫子” 以下四句，點(diǎn)出畫的作者，并對(duì)他進(jìn)行贊美?！澳喜扇恕币痪渑c上句是頂真句法，這一修辭手法的運(yùn)用，不僅使得兩個(gè)部分的轉(zhuǎn)換處辭氣相貫，而且在意思上也轉(zhuǎn)接無痕。如上所云，梅福是任南昌縣尉時(shí)離家訪道的，而趙炎當(dāng)時(shí)正在當(dāng)涂縣尉任上，這一點(diǎn)，使得二者有了共同性，明白了這一點(diǎn)，就可知用 “南昌仙人”來贊美趙炎不算突兀了。妙年，少年，歷落，磊落。青云士，《史記·伯夷傳》： “閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”指立德立言高尚之人。訟庭無事，指趙炎政事清明，使得人民生活安定，而他自己亦復(fù)得以擺脫俗務(wù)之?dāng)_，可終日與諸雅士賓客相交結(jié)。對(duì)此，詩人贊之為：“杳然如在丹青里”。這一句承上而來，有兩層意思。第一層是照應(yīng)“南昌仙人”句，將趙炎及其諸賓比作眾羽客；第二層是符契趙炎的畫家身份，暗示： 只有具有這種高雅的生活和情操，才能繪出這樣高雅的畫。至此，就畫而言，題面已足，故下面詩意又一轉(zhuǎn)。

? ? ? ? ?第三部分，從“五色粉圖” 到篇末，凡四句，抒發(fā)詩人自己的感受。五色粉圖中所繪雖然美好，但畢竟是用筆畫出來的，哪有真正的山水那樣使人神往呢？ 如果等到功成之后再身退，那么必將為隱居地的風(fēng)景所譏笑，因?yàn)?，那不是一個(gè)真正的隱士所應(yīng)該具備的風(fēng)范。武陵桃花，見陶潛 《桃花源記》。這里，詩人在抒發(fā)自己的感受時(shí)，對(duì)前面兩個(gè)部分提出了雙重否定。第一，他否定了畫，認(rèn)為不是真正的美，第二，他否定了畫家的生活，認(rèn)為雖然有出塵之姿，但還做著縣尉，故不是真正的隱士。這一揚(yáng)一抑之間，雖然很有分寸，份量很輕，但詩人的主觀指向還是很明顯的，全詩也因此顯得頓挫有勢(shì)。但是，必須指出的是，李白在這里說的并不是真心話。從他一貫的作風(fēng)看，他實(shí)際上是主張而且向往著“功成拂衣去”的，正如他在《扶風(fēng)豪士歌》中所云：“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心?！彼悄钅畈煌檬乐镜摹０?，這首詩作于安史之亂前夕，李白長期受到壓抑，興國濟(jì)世之心不得伸展，難免有所消極，因此，末二句不妨視為他在特定處境中的一種激憤之詞。

這? ? ? ? 首詞有兩個(gè)特點(diǎn)值得提出來。一是章法嚴(yán)謹(jǐn)，富有層次。而又于嚴(yán)整之中時(shí)見波瀾，前后呼應(yīng)，抑揚(yáng)有致。二是想象豐富，筆勢(shì)勁邁，充滿浪漫色彩和情調(diào)，將情與景、心與物有機(jī)地統(tǒng)一起來。可以說，這是一篇能夠反映這位杰出的浪漫主義詩人的創(chuàng)作風(fēng)格的偉大作品。