搗衣詩(shī)

長(zhǎng)安城中秋夜長(zhǎng)，佳人錦石搗流黃。

香杵紋砧知近遠(yuǎn)，傳聲遞響何凄涼。

七夕長(zhǎng)河爛，中秋明月光。

蠮螉塞邊絕候雁，鴛鴦樓上望天狼。

溫子昇雖然生長(zhǎng)仕宦于北朝，而所作詩(shī)文頗善模仿南朝。這首詩(shī)即模仿南朝宋謝惠連的《搗衣詩(shī)》，但能做到自鑄偉辭，青出于藍(lán)，詩(shī)的聲調(diào)語(yǔ)言都已非常接近唐人。唐沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》雖用樂(lè)府舊題，而造語(yǔ)取意，多仿此詩(shī)。沈德潛評(píng)此詩(shī)云： “直是唐人。”(《古詩(shī)源》)也指出此詩(shī)已透出唐詩(shī)氣息。詩(shī)的內(nèi)容以長(zhǎng)安城為背景，寫(xiě)閨中思婦在砧聲處處，秋風(fēng)蕭蕭的月夜里，搗布作衣，觸景生情，思念久戍不歸的丈夫。

首二句點(diǎn)明詩(shī)題，交待思婦搗衣是在長(zhǎng)安城中，秋夜之時(shí)。時(shí)屆秋深，天氣轉(zhuǎn)涼，家家戶戶都在為準(zhǔn)備御冬寒衣而緊張忙碌。丈夫在外戍邊的閨中思婦尤為著急，因?yàn)楹伦龊弥螅€要再送往丈夫戍地，時(shí)間更是耽擱不得?！扒镆归L(zhǎng)”不僅指秋天夜晚時(shí)間較夏轉(zhuǎn)長(zhǎng)，亦指思婦在秋夜搗衣時(shí)間長(zhǎng)久，由此更可看出思婦搗衣時(shí)的急切心情。

“香杵”二句，將長(zhǎng)安城中秋夜搗衣的場(chǎng)面擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，蔚為壯觀，使全詩(shī)的境界也頓時(shí)開(kāi)闊。李白《子夜四時(shí)歌》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”也是刻畫(huà)長(zhǎng)安秋夜這種震撼人心的搗衣場(chǎng)面的。在此夜深月朗之時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，只有從千家萬(wàn)戶傳來(lái)的陣陣搗衣聲，遠(yuǎn)近連成一片，匯成一股巨大的音響：震蕩著整個(gè)夜空。這響聲會(huì)給搗衣者帶來(lái)怎樣的感觸呢？她們感覺(jué)到的只有凄涼、難受，就象陣陣杵聲都是敲擊在自己的心上！因?yàn)樗齻兊膬?nèi)心是酸楚的，天氣轉(zhuǎn)涼，遠(yuǎn)方的親人正在亟待著御冬的寒衣，她們?cè)跄懿粦n心如焚呢？她們一邊搗衣，一邊在想象著親人翹首而望的情景，隨著陣陣搗衣聲，已經(jīng)不自覺(jué)地將思念親人的無(wú)限感情傾注于寒衣之中，帶給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人。

“七夕”二句遙與首句“秋夜”相照應(yīng)，寫(xiě)思婦搗衣時(shí)由仰望星月而引起的聯(lián)想。七月七日夜晚，相傳是牛郎與織女相會(huì)的日期，這晚的銀河群星燦爛，顯得格外明亮，似乎也在為牛女的重逢而慶賀；中秋明月，更是象征人間家家團(tuán)聚的喜慶佳節(jié)。而思婦與丈夫相隔千里，在這樣的良辰美夜，都不能相見(jiàn)一面，不僅不如他人的朝夕相處，連牛女之間的一年一會(huì)也不可能，從反面襯出思婦獨(dú)處的無(wú)比凄涼與痛楚。兩句寫(xiě)景，生出無(wú)限遐思，從中顯出思婦搗衣時(shí)的心事如潮，波瀾起伏，不能自已。

末二句寫(xiě)思婦由自己的獨(dú)處思及遠(yuǎn)在邊塞的丈夫。 “蠮螉(yeweng噎翁)塞”即今河北居庸關(guān)。古人認(rèn)為鴻雁這種候鳥(niǎo)能代人傳遞書(shū)信， “絕候雁”說(shuō)明思婦與其丈夫已經(jīng)斷絕音信。丈夫久無(wú)消息，不禁使思婦心緒紛亂，搗衣也難再繼續(xù)下去，因此登上高樓，看看天狼星是否已經(jīng)隱沒(méi)。在古人看來(lái)，天狼星主侵掠，它的消失，表示侵掠已被遏止。思婦登樓望天狼，正是盼望能夠早日制止敵人的侵掠，邊境戰(zhàn)事平息，自己的丈夫才能早日歸來(lái)團(tuán)聚。同時(shí)也表現(xiàn)出思婦對(duì)于戍邊丈夫的多方擔(dān)憂，音信斷絕，天狼未滅，難道是戰(zhàn)事尚未平息？丈夫在邊境情況如何？此時(shí)思婦所想，已經(jīng)不是僅僅擔(dān)心丈夫的寒冷，而是慮及其生命的安危了。結(jié)句將思婦心中許多復(fù)雜的感情，都包含在一個(gè)“望”字之中，顯得含蓄不盡，余韻無(wú)窮。

通過(guò)典型環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的心理變化，是這首詩(shī)成功的手法。詩(shī)人所要表現(xiàn)的是思婦懷念戍邊的丈夫，但并不直接敘述思婦的這一心理活動(dòng)，而是通過(guò)對(duì)搗衣這種特殊活動(dòng)的環(huán)境渲染逐步曲折地表現(xiàn)出來(lái)的，做到了情隨境變，境逐情生，使情與境有機(jī)地融為一體。首句中用一“長(zhǎng)”字使思婦搗衣這一活動(dòng)，初步包含了人物感情的因素，三四句中用“凄涼”一詞使更為闊大的搗衣場(chǎng)面帶上濃重的感情色彩，不僅擴(kuò)大了詩(shī)的意境，而且表現(xiàn)出思婦搗衣時(shí)的這種心理活動(dòng)不是孤立的，而是帶有普遍性，帶有鮮明的時(shí)代特征。五六句由描境為主轉(zhuǎn)入寫(xiě)情為主，但仍然以景抒情，通過(guò)“七夕”“中秋”兩個(gè)具有特定意義的節(jié)日景物描寫(xiě)，襯托出思婦獨(dú)處時(shí)凄涼孤寂的感情。結(jié)尾二句的意境是由思婦心理活動(dòng)的進(jìn)一步變化產(chǎn)生出來(lái)的，只用了一個(gè)“望”的動(dòng)作就表達(dá)出思婦此時(shí)豐富復(fù)雜的心理活動(dòng)，真正做到了“辭煉意含，結(jié)得甚妙”(張玉穀《古詩(shī)賞析》)。