【題解】

詩(shī)歌篇名。唐李白作。明陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：“詩(shī)太近人，其病有二，淺而近人者率也，易而近人者俗也。如《荊門(mén)送別》詩(shī)便不免此病?！鼻逋醴蛑短圃?shī)評(píng)選》：“明麗果如初日。結(jié)二語(yǔ)得象外于圜中。‘飄然思不窮(群)’，唯此當(dāng)之?！鼻逋蹒独钐兹罚骸岸↓堄言唬汉鹬^‘山隨平野盡，江入大荒流’，此太白壯語(yǔ)也。子美詩(shī)‘星垂平野闊，月涌大江流’二語(yǔ)，骨力過(guò)之。予謂李是晝景，杜是夜景。李是行舟暫視，杜是停舟細(xì)觀(guān)，未可概論?！鼻逦谭骄V《石州詩(shī)話(huà)》：“太白云‘山隨平野盡，江入大荒流’。少陵云‘星垂平野闊，月涌大江流?！说染浣赃m與手會(huì)，無(wú)意相合；固不必謂為倚傍，亦不容區(qū)分優(yōu)劣也?！贝嗽?shī)是開(kāi)元二十四年(726)李白由三峽出蜀，沿江東下時(shí)途中所作。題中“送別”，意指江水送自己離別蜀中。詩(shī)人雄奇飄逸的筆觸，描繪了乘舟出三峽后所見(jiàn)到的壯闊偉麗的景象，表現(xiàn)了他“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游’(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)時(shí)的積極向上的情懷。全詩(shī)筆勢(shì)流蕩，一氣呵成；意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗?！吧诫S”二句，寫(xiě)景逼真，恰如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門(mén)長(zhǎng)軸山水圖，歷來(lái)膾炙人口。

【全詩(shī)】

《渡荊門(mén)送別》

.[唐].李白.

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外， 來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡， 云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水， 萬(wàn)里送行舟。

【作者】

李白，唐代詩(shī)人，生平見(jiàn)前山西《太原早秋》詩(shī)。

【注釋】

①楚國(guó)：指今湖北，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)。②此句謂自荊門(mén)山以東，地勢(shì)平坦。③大荒：廣闊無(wú)際的原野。④此句說(shuō)形容月輪映入江水，好像鏡子從天空飛下。⑤海樓：指海市蜃樓。⑥憐：愛(ài)。一作“連”。

【翻譯】

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，我乘舟遠(yuǎn)渡直向荊門(mén)山外，

來(lái)從楚國(guó)游。要到楚國(guó)故地作千里漫游。

山隨平野盡，綿延山勢(shì)隨著平野而消盡，

江入大荒流。浩蕩江水似在大荒中奔流。

月下飛天鏡，俯瞰江面月輪像飛下明鏡，

云生結(jié)海樓。遠(yuǎn)望云彩如奇幻海市蜃樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，我仍然熱愛(ài)故鄉(xiāng)的流水呀，

萬(wàn)里送行舟。她追隨萬(wàn)里伴送我的行舟。

【鑒賞導(dǎo)示】

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水縣附近)。幼時(shí)隨父遷居錦州彰明縣青蓮鄉(xiāng)(今四川江柚縣)。二十五歲離蜀，漫游各地。天寶初供奉翰林，又受權(quán)貴排擠出京。李白是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，語(yǔ)言自然明凈、華美生動(dòng)。其詩(shī)在思想精神和創(chuàng)作方法上，對(duì)后世詩(shī)人的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大而深遠(yuǎn)的影響。此詩(shī)是李白青年時(shí)代初出蜀地所作，寫(xiě)于開(kāi)元十年(726)，是李白由三峽出蜀，沿江東下途中的作品。全詩(shī)以雄奇的筆觸，描繪開(kāi)闊偉麗的景象，反映了作者年少遠(yuǎn)游、倜儻不群的心情。

【鑒賞要點(diǎn)】

[1]名句：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。[2]風(fēng)格豪放，意境高遠(yuǎn)。[3]意象鮮明，寫(xiě)景層次井然。[4]善于運(yùn)用想象的方法描寫(xiě)景物。

【鑒賞】

? ?唐玄宗開(kāi)元十三年(726)，李白二十五歲。這一年秋天，詩(shī)人懷著“四方之志”，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，乘舟經(jīng)由長(zhǎng)江三峽離開(kāi)了故鄉(xiāng)的山水，踏上了更為廣闊的天地。這首《渡荊門(mén)送別》詩(shī)便是作者在出峽后途經(jīng)荊門(mén)時(shí)寫(xiě)下的。

? ?荊門(mén)(今湖北宜都)的地形同三峽大相徑庭?！端?jīng)注·江水注》“巫峽”載：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。”而作為楚蜀分界處的荊門(mén)，只有荊門(mén)山和虎牙山南北對(duì)峙，猶如荊州的門(mén)戶(hù)。長(zhǎng)江從兩山間穿過(guò)。再往東行“蜀之諸山至此不復(fù)見(jiàn)矣?！?《李太白全集》 卷十五 《渡荊門(mén)送別》 詩(shī)注引楊齊賢語(yǔ))李白這首詩(shī)的主要內(nèi)容便是敘說(shuō)了蜀楚兩地江行時(shí)所見(jiàn)景觀(guān)的不同和感受的迥異。

? ?蜀地多高山峻嶺。即以李白所作詩(shī)篇為例，亦足見(jiàn)其崇巍險(xiǎn)峭的風(fēng)貌。他在這次遠(yuǎn)行啟程不久所作的《峨嵋山月歌》中有“峨嵋山月半輪秋”之句。月只露出半副面容，其余為山所遮蔽，與 《水經(jīng)注》 中 “自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月” 的描寫(xiě)相類(lèi)似。他的 《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晚還題壁》詩(shī)還有“日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。飛步凌絕頂，極目無(wú)纖煙。卻顧失丹壑，仰觀(guān)臨青天。青天若可捫，銀漢去安在？望云知蒼梧，記水辨瀛?！钡染洌阋?jiàn)山勢(shì)欲與天齊。舟行于蜀地(包括三峽)的高嶺湍流之中，往往視線(xiàn)逼仄，所望不遠(yuǎn)?，F(xiàn)在李白自蜀入楚，“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游”，他沖破了蜀地千山萬(wàn)嶺連綿盤(pán)結(jié)的最后一道關(guān)隘，眼前所見(jiàn)到的是楚地的 “山隨平野盡，江人大荒流”的壯闊景象，心頭不禁一陣震顫。如此廣袤無(wú)垠的平坦原野一望千里，無(wú)窮無(wú)盡。那漸漸低矮的山勢(shì)早已融入其中，竟不見(jiàn)半點(diǎn)起伏的痕跡。長(zhǎng)江一改原先咆哮的聲腔和急躍的身姿，它放慢了腳步壓低了聲音悄悄向這曠野流去。這楚地的景象真令李白頓開(kāi)眼界，又讓他心曠神怡?？梢哉f(shuō)詩(shī)人筆下楚地大江的闊大境界已是他青春的理想和“四方之志”的形象體現(xiàn)了。詩(shī)人正是通過(guò)江上行舟初入楚地的新鮮感覺(jué)，寫(xiě)出他對(duì)蜀地以外世界的憧憬和向往，他是敞開(kāi)著自已的胸懷去迎接它擁抱它的。

? ?“山隨平野盡，江入大荒流”兩句詩(shī)之所以流芳千古，成為佳句，除了上述能狀摹出楚地江行的特色外，還在于它的動(dòng)詞使用精當(dāng)。“隨”字意為隨著平野的漸漸出現(xiàn)，山巒的高度漸漸降低；又隨著平野面積的漸漸擴(kuò)大，山巒的面積漸漸縮小，最后乃至于“山盡”。這句詩(shī)寫(xiě)得頗有活氣，山和平野都仿佛處在不息的運(yùn)動(dòng)之中，而且瞬時(shí)即變，令江行者目不暇接?！叭搿弊植粌H能把大江從容不迫、款款擺動(dòng)的神態(tài)維妙維肖地刻畫(huà)出來(lái)，而且也暗合上句 “山盡”的特點(diǎn)。只有在遼闊的原野上，大江才能如許緩緩進(jìn)入。仔細(xì)揣摩，這“入”字竟不可替換。

? ?把李白的這兩句詩(shī)，和他同時(shí)所作的 《荊門(mén)浮舟望蜀江》 詩(shī)中 “逶迤巴山盡，遙曳楚云行”相比，何高何下不難一眼看出。再同陳子昂的《度荊門(mén)望楚》詩(shī)中的 “巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)”相較，孰優(yōu)孰平也極為明顯。用來(lái)對(duì)比的詩(shī)句雖然尚能突出蜀楚兩處的地勢(shì)差別，但均缺乏本詩(shī)那種博大的境界和精致的描摹，因而終差一籌。

? ?和李白名聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”可相匹敵的是老杜名句“星垂平野闊，月涌大江流”(《旅夜書(shū)懷》)。可以把李杜這兩聯(lián)詩(shī)進(jìn)行比較的原因是： 雖然杜詩(shī)作于四川渝州 (今重慶市)、忠州 (今忠縣)途中而非在荊門(mén)，但所寫(xiě)仍是長(zhǎng)江，此其一；二是兩聯(lián)描寫(xiě)的對(duì)象均為平野和大江。比較的結(jié)果有兩種不同的答案。胡元瑞以為李詩(shī)為“壯語(yǔ)”，而杜詩(shī)“骨力過(guò)之”，即持杜優(yōu)于李的觀(guān)點(diǎn)。王夫子說(shuō)，李詩(shī)是“晝景”，杜詩(shī)是“夜景”，李詩(shī)是“行舟暫觀(guān)”，杜詩(shī)是“停舟細(xì)觀(guān)”，故“未可概論”(皆見(jiàn)《唐詩(shī)評(píng)選》)。王的見(jiàn)解是持平。翁方綱則認(rèn)為李杜兩聯(lián)“此等句皆適興手會(huì)，無(wú)意相合；故不必謂相為依傍，亦不容區(qū)分優(yōu)劣也。”(《石洲詩(shī)話(huà)》)我以為王、翁之言為是，盡管他們論析的角度不同，但結(jié)果是一樣的。而胡的見(jiàn)解欠妥。我看杜甫 “星垂平野闊，月涌大江流”兩句的靈魂亦在動(dòng)詞“垂”、“涌”上。因平野開(kāi)闊，故夜空眾星下掛如垂。因大江暢流，故江中月影沉浮如涌。又以星之似垂、月之如涌映襯野之無(wú)窮、江之迅流。故從氣概意境上說(shuō)，兩詩(shī)不分上下。至于是晝夜之景還是行舟停舟之觀(guān)，那倒是非關(guān)緊要的。

? ? 如果說(shuō)本詩(shī)的頷聯(lián)著重摹寫(xiě)詩(shī)人初次出蜀入楚江行時(shí)的新鮮感受，那么在頸聯(lián) “月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”中則又傍借云月外物再次重申了這種體會(huì)。這兩句詩(shī)的大意是： 由于殘山殆盡，平疇無(wú)際，原先高高在天的明月仿佛一下從夜空中飛入江心，隨時(shí)陪伴著行旅中的詩(shī)人。也由于視野開(kāi)闊，可以看到云彩在江面和廣野的上空幻化為迷人的海市蜃樓。如果在三峽中航行，作者就不可能看到云月的這些奇特景象。月或許只是“半輪”，或許“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”；云也只能見(jiàn)到它纏裹山頭、或即或離的狀態(tài)，而決無(wú)荊門(mén)一帶開(kāi)闊地域所見(jiàn)那種壯偉奇異的特色。

? ? 再?gòu)乃囆g(shù)水準(zhǔn)的角度著眼，這兩句詩(shī)又充分體現(xiàn)了李白詩(shī)神奇飄逸的特征。“月下飛天鏡”五字，字字有神采。呼月而為“天鏡”，寫(xiě)盡其皎潔明朗之形色，令人賞玩不已。而此熠熠生輝之天鏡竟能自動(dòng)自天上 “飛”下，浸入江中，伴人遠(yuǎn)行，慰人寂寞，更令人喜愛(ài)不盡。這 “飛”和“下”摹盡明月的動(dòng)勢(shì)，仿佛它直撲詩(shī)人的胸襟一般。聯(lián)系下文“仍憐故鄉(xiāng)水”看，便知這明月就是詩(shī)人故鄉(xiāng)的明月啊！難怪作者是如此喜歡她！“云生結(jié)海樓”更是奇絕之句。海樓是海市蜃樓，一般只有在海邊才可能見(jiàn)到。《史記》 載：“海旁蜃氣象樓臺(tái)?！薄秶?guó)史補(bǔ)》 亦言：“海上居人時(shí)見(jiàn)飛樓，如締構(gòu)之狀，甚壯麗?！崩畎變H在荊門(mén)，離海尚遠(yuǎn)，何來(lái)此蜃樓幻景？ 因此這句不過(guò)是極度夸飾云氣騰挪變化之狀，有如蜃樓一般，而決非是真的看到了海邊的奇景。另外，這聯(lián)的“結(jié)”、“生”兩字也摹盡了云靄盤(pán)繞聚散、沉降翻覆的靈動(dòng)景觀(guān)，極有跌宕起伏的勢(shì)威。

? ?尾聯(lián) “仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”緊接前文。詩(shī)人的視線(xiàn)由大江平野轉(zhuǎn)移到白云明月后，驟然感到身后的故鄉(xiāng)離自已越來(lái)越遠(yuǎn)，所以不免產(chǎn)生了一絲淡淡的鄉(xiāng)愁。他由水中之月想到這滔滔的江水乃是從家鄉(xiāng)四川流來(lái)，又從這滔滔的江水想起了故鄉(xiāng)的明月 (詩(shī)人出蜀時(shí)有 《峨嵋山月歌》“思君 (指月) 不見(jiàn)下渝州”)，因此情不自禁地吟出了這兩句詩(shī)。在詩(shī)人面前，遼闊的楚地江山正待他去進(jìn)發(fā)，天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。盡管詩(shī)人胸懷天下，躊躇滿(mǎn)志，正欲大展宏圖，但在他真正投身到這令人振奮的博擊中去以前，依然是充滿(mǎn)著對(duì)故鄉(xiāng)的柔情的。這和頷聯(lián)借壯闊景色所表達(dá)的雄心壯志正好是詩(shī)人出蜀時(shí)思想中的兩個(gè)側(cè)面。他即要以天下為己任，云游四海，干一番事業(yè)，但也思戀生他養(yǎng)他培育他成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。這也是很自然的。另外，關(guān)于詩(shī)題，清人沈德潛認(rèn)為：“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪”(《唐詩(shī)別裁》)，這種見(jiàn)解是不確切的。我們不能把送別僅僅看成對(duì)人的行動(dòng)，李白在詩(shī)題中的送別，是對(duì)故鄉(xiāng)的送別，是對(duì)蜀地的送別，是對(duì)蜀山蜀水蜀月的送別，這只要看看本詩(shī)的尾聯(lián)便清楚了。他看到故鄉(xiāng)的江水一路尾隨而來(lái)，這樣的依戀不舍，能不動(dòng)容乎？ 因此他的送別不僅是對(duì)人而言，而且還包括了故鄉(xiāng)的一切，連同這山山水水。如果再聯(lián)系此詩(shī)寫(xiě)于蜀楚交界之處，以及詩(shī)人在即將出蜀時(shí)的特有心態(tài)，這樣的理解就更有理由了。