邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁。

水急客舟疾，山花拂面香。

李白在秋浦時(shí)所作組詩(shī)《秋浦歌十七首》，是詩(shī)人晚年的代表作。“秋浦”，唐縣名，今安徽貴池?！捌涫弧币皇祝菍?duì)秋浦山川景物的歌詠。

詩(shī)的開(kāi)頭，“邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁”兩句，描寫實(shí)景。其中 “邏人”二字的解釋，歷來(lái)頗有分歧。宋末元初的蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》 中，引用楊齊賢的一段話來(lái)注解：“齊賢曰： 晉羊祜，屯襄陽(yáng)，減戍邏之半?！彼坪酢斑壢恕笔侵甘壷?。很明顯，這是根本沒(méi)有理解這首詩(shī)。明代胡震亨對(duì)此不滿意，他在《李詩(shī)通》 中說(shuō)：“ (秋浦)城西六十里，李陽(yáng)河出李陽(yáng)大江中流有石，槎牙橫突，為攔江、羅叉二磯。晉周湛鑿新河，以避其勢(shì)。今本‘邏人’ 誤?！鼻宕耐蹒凇独钐兹范?，對(duì)胡震亨說(shuō)表示懷疑：“鳥(niǎo)道是高山峭嶺、人跡稀到之處，而邏叉橫其間，今以水中磯石擋之，亦恐未是。”然而，王琦并未提出新的看法。清代張士范等撰修的《池州府志》卷七中有一段記載，一語(yǔ)中的，很能解決問(wèn)題：“萬(wàn)羅山，在城南二十里，與江祖石隔溪對(duì)峙，上有邏人石。李白《秋浦歌》所謂‘邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁’是也?！庇纱丝梢?jiàn)，“邏人”是指秋浦城南萬(wàn)羅山上突出山腹的巨石邏人石。解決了“邏人”所指的問(wèn)題，對(duì)詩(shī)句的理解也就不難了?！傍B(niǎo)道”，指險(xiǎn)峻狹窄，只有鳥(niǎo)才能飛越的山嶺?！皺M鳥(niǎo)道”一句，夸張地描述了邏人石的險(xiǎn)峻。與邏人石隔溪對(duì)峙的是江祖石，據(jù)《一統(tǒng)志》 記載，江祖石“突出水際，其高數(shù)丈”?！棒~(yú)梁”，是水中筑堰如橋梁一樣的捕魚(yú)設(shè)置?！俺鲷~(yú)梁”一句，形象地表現(xiàn)了江祖石的奇特。

邏人石突兀群山之上，猶如阻擋鳥(niǎo)道似的橫著；在清溪的另一邊，江祖石從清溪岸邊的水面直接高聳著。奇峰對(duì)峙，中間夾著一條清溪，這是多么雄偉的畫面。然而，這個(gè)畫面是迅速突現(xiàn)在詩(shī)人面前的，這種突兀感只有運(yùn)動(dòng)當(dāng)中才能體味到?！皺M”和“出”，這兩個(gè)動(dòng)詞用得極妙，山體是固定不動(dòng)的，而舟中人的感覺(jué)則是奇山險(xiǎn)峰向自己壓過(guò)來(lái)，而不覺(jué)得是自身向前運(yùn)動(dòng)?！斑壢藱M鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁”，是舟中人觀山的獨(dú)特感受。詩(shī)的開(kāi)頭句，運(yùn)用奇妙的想象、夸張的語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的景物，詩(shī)人對(duì)奇險(xiǎn)景象的贊嘆之情溢于言表。

三、四兩句 “水急客舟疾，山花拂面香”，仍是寫景。所不同的是，前兩句重點(diǎn)是寫“山”，后兩句重點(diǎn)轉(zhuǎn)入到寫“水”。水流湍急，輕舟順流而下，如離弦之箭，這是十分自然的?！吧交ǚ髅嫦恪币痪?，在寫景中蘊(yùn)含著詩(shī)人的思想感情。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)人總是有了一定的感受，才會(huì)提筆來(lái)寫作，因此不大可能有自然主義地純客觀地描寫自然山水的詩(shī)歌?？椭奂柴Y，風(fēng)自然很大，隨風(fēng)飄來(lái)的是陣陣花香。這里所寫的是舟中人的感受，這個(gè)舟中人當(dāng)然是詩(shī)人自己。正如陶淵明 《飲酒》 詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，說(shuō)“采菊”，又是誰(shuí)在“采菊” 呢？說(shuō)“悠然”，又是誰(shuí)在“悠然”呢？說(shuō)“見(jiàn)南山”，又是誰(shuí)“見(jiàn)南山” 呢？ 這個(gè)誰(shuí)就是詩(shī)人自己，這是即情即景，揮筆直書(shū)，寫下情真景真的佳句。李白的“水急客舟疾，山花拂面香”兩句，亦是這樣。說(shuō)“客舟疾”，是舟中人的感受；說(shuō)“拂面香”，也是舟中人才能感受到的。這兩句情與景妙合無(wú)垠，詩(shī)人的歡愉之情十分自然的流露出來(lái)。

這首詩(shī)在藝術(shù)上，除了想象奇特，語(yǔ)言夸張，情景交融之外，還有一點(diǎn)就是全詩(shī)前后照應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。詩(shī)的前兩句重點(diǎn)寫山，同時(shí)又談到江祖石“出魚(yú)梁”，提到兩山之間夾著一條清溪，后兩句便轉(zhuǎn)入到寫水。后兩句重點(diǎn)寫水，但“山花”一句又提及山，回應(yīng)前面。就這樣，山山水水，構(gòu)成了全詩(shī)完整的藝術(shù)形象。

《秋浦歌十七首》 作于詩(shī)人政治上失意之時(shí)，這組詩(shī)的題材是多方面的： 有對(duì)國(guó)事的憂懷和理想的追求，有對(duì)京城和家鄉(xiāng)的懷念，也有對(duì)勞動(dòng)人民生活的描寫。當(dāng)一個(gè)人的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)，報(bào)國(guó)之心得不到理解的時(shí)候，內(nèi)心是十分苦悶的。自然而然，就會(huì)萌生進(jìn)退出處的種種想法。有的人為避禍全身，不問(wèn)世事，甘意隱居；而有的人卻百折不撓地為實(shí)現(xiàn)自己的理想而斗爭(zhēng)。李白游秋浦時(shí)，可以說(shuō)這兩種想法兼而有之?！肚锲指枋呤住?中，有些詩(shī)憂國(guó)傷時(shí)的感情洋溢于字里行間，有些詩(shī)則為山川景物所吸引，對(duì)其熱情歌詠，似乎自己已超脫于塵世之外?！捌涫弧?一詩(shī)，正屬于后者。詩(shī)中所贊美的山險(xiǎn)水急奇觀，特別契合李白叛逆不羈的性格，似乎找到了隱居的佳處。李白在 《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 中，曾寫到：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！痹?shī)人自悲身世愁懷難遣，好象整個(gè)人生只有駕著扁舟遨游江湖這一條出路了。在秋浦，詩(shī)人登舟順流而下，秋浦的山，秋浦的水，“山花拂面香”，娛心悅目，可以說(shuō)詩(shī)人“散發(fā)弄扁舟”的想法得到短暫的滿足，沒(méi)有出路的苦悶也得到些許的解脫。這就是此詩(shī)所蘊(yùn)含的思想寓意。