崔硯君

一個人如果能見到對自己的吊唁或追悼那該多快慰?。∥嘿t踏著月光回家的時候這么想。十分鐘以前，在鐵道邊，他遇上了本村的全福，并叫了他一聲。那小子驚詫而恐懼的神態(tài)使魏賢感到驚奇！全福戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說了句 “你不是死了嗎？ 家里正鬧呢?！本痛掖遗噬狭嘶疖?，留給他一個比活見鬼更害怕的眼神?！拔一钪?，你怕什么？”魏賢頗不以為然。
他是半月以前同絲織廠的采購員出差，在千里之外的異鄉(xiāng)遭遇了洪水，他們都被卷進(jìn)漩渦，沖散了。采購員水性好，無疑是逃生了，回來為他報(bào)了喪。然而他并沒有死，兩個船夫救了他。
家里正怎樣鬧呢？ 媳婦和孩子們哭死哭活？可能。朋友、同事，會用沉痛的哀悼和隆重的葬禮告慰死者的。來的人很多，擠滿了屋子、院子。院子雖然寬綽，擺花圈要占去很大一片地方。這使他感到欣慰。盡管他當(dāng)民兵連長的時候違反過政策，他還是有威望的。如今他成了社辦企業(yè)的負(fù)責(zé)人，交際面大了，人們對待他的死也還會盡心的。全福說“家里正鬧呢”,恐怕是少說了一個熱字，這小子有點(diǎn) “二百五”,像他爹 。他爹太倔了。那年自己帶著民兵要刨他家房后面的槐樹，老頭子急了，扒光了膀子摟著槐樹罵街，罵他這個民兵連長是土匪。他叫人把老頭子捆起來，挨村批斗。想到這些，魏賢突然感到心上壓了塊石頭，這些人是要痛恨我的呀！ 聽到我的死訊，怕是高興壞了。
村里很靜，地上鋪滿了樹和房的陰影，月亮顯得高遠(yuǎn)了。他推開家門，院落里的情景，使他想到已經(jīng)開過了追悼會。他有點(diǎn)惋惜，在門口站了一會，緩緩地向深處走去。他這才看到了一盞油燈，一些花圈擺在搖曳著的油燈前面，為他默哀。倏地，他看到了自己——擺在桌上，披著黑紗，夾在鏡框里的一張照片。似乎刮來一陣涼風(fēng)，他覺得有些冷，打了個寒顫。頃刻間他想到了許多事情，生與死，善與惡，過去與現(xiàn)在……他的臉，他的流通著的血液，交織著神經(jīng)的臉抽搐了幾下，從心底里發(fā)出一聲嘆息。
北屋里嚶嚶的哭泣聲，是他媳婦； 東屋里小聲爭吵，是他的三個孩子。北屋里似乎擠著不少婦女，不斷有人說話?！跋腴_點(diǎn)吧，哭也哭不活啦！”“是啊，孩子們都大了，能不管你？ 再說還有鄉(xiāng)親們，有什么事你找我……”女人們的聲音，聲音好熟，又有點(diǎn)陌生。東屋里似乎人更多，大家七嘴八舌的。突然，有人捶了一下桌子，接著爆發(fā)了一聲吼叫：“不商量商量怎么撫養(yǎng)你媽，就想著分財(cái)產(chǎn)，像什么話！”是全福他爹，這種聲音和氣勢與摟著槐樹罵街的時候一樣，現(xiàn)在聽來確使他震顫，使他惶恐，他沒有勇氣走進(jìn)屋去，站在自己的“遺像”前面，悄悄地流下了眼淚，仿佛同過去的自己告別……

選自《北京晚報(bào)》

【賞析】 中國有句成語，叫“蓋棺論定”,意思是說，當(dāng)一個人生命的里程劃上了句號，就可對其一生是非功過作出結(jié)論了。能否真的全面而公允地“論定”,這里且不去討論，有一點(diǎn)是無疑的，這些評價(jià)、結(jié)論，對死者來說意義已不大了，他不再能看到，不再能聽到，也不再能說聲“Yes”或者“No”了。然而，事情總有例外，《告別》中的魏賢，因?yàn)橐粋€完全合情合理的誤會，竟“有幸”活著看到了人們怎樣對待自己的“死”,由此領(lǐng)悟到他有生以來尚未領(lǐng)悟到的人生哲理，實(shí)現(xiàn)了人格的升華，“同過去的自己告別”,這就是小說的立意所在。
一個渾渾噩噩幾十年的靈魂，何以在極短的片刻發(fā)生如此變化呢？這在常態(tài)的生活中是極不可能的。但是，當(dāng)小說作者以其奇特的構(gòu)思，將這個靈魂置入了特定的“高壓反應(yīng)罐”中，這一切就變得那么入情入理，具有充分的邏輯根據(jù)?；钪奈嘿t被人誤以為死了，于是，便發(fā)生了他活著時本不可能發(fā)生的“鬧”??；可是被人誤以為死了的魏賢還活著，于是，他便聽到看到了他活著時本不可能聽到看到的“鬧”劇。小說從始至末，以戲劇的方式給魏賢漸次增加著壓力，以主體的情緒組成作品的內(nèi)涵。
作者把極其細(xì)膩的筆觸伸進(jìn)了主人公的內(nèi)心深處，揭示出人物微妙的心理紋路。當(dāng)魏賢得知自己的“死訊”后，開始是很輕松的，甚至很想看到一出喜劇，因此他覺得全福說“家里正鬧呢”,本來是應(yīng)該說“熱鬧”的。看來，做過民兵連長，如今又是社辦企業(yè)負(fù)責(zé)人的魏賢，這輩子還沒有真正嚴(yán)肅地思考過什么問題。可是，當(dāng)他從全福聯(lián)想起全福他爹，想起自己過去的胡作非為，想起世上可能有人樂意他死，他“突然感到心上壓了塊石頭”。不過，這壓力還是有限的，因此，當(dāng)他回到家沒能趕上追悼會時，還有興致去“惋惜”。但是，當(dāng)靈堂前肅殺的空氣催逼他站在死魂靈面前，思考“生與死，善與惡，過去與現(xiàn)在”時，他終于感受到了一種莊嚴(yán)的、神圣的、凝重的壓力，“從心底里發(fā)出一聲嘆息” 。各種 “人” 如何對待魏賢的“死”,集中表現(xiàn)在小說最后一段，媳婦在哭，孩子在吵，婦女們在勸，而最為震撼魏賢心靈的是全福他爹的一聲吼叫，把這篇小說的情緒推向了高潮，也形成了主人公心靈巨變的總的、根本性的契機(jī)。這本應(yīng)該憎恨自己的老人的話語，以及他講話時的“聲音和氣勢”,足以促其深思，令其猛醒，催其奮起，使其更生。這片刻間的見聞，足以讓一個麻木、蒙昧的靈魂死去，而讓一個代表新的生命的靈魂開始重新思考人生，這，不是一個很神圣的“告別”嗎？
活著的魏賢真的“死”去了，死了的魏賢果然復(fù)活了。然而，人生的“涅槃”都要到“死將至矣”才能實(shí)現(xiàn)嗎？反之，“死將至矣”,就都能大徹大悟，從此走上人生的通衢，不再有“劫難”了嗎？作者于結(jié)局處用了“仿佛”二字，正仿佛琴曲終了時奏響了一聲突兀的撥弦，余音繚繞，余味深長。不過，魏賢畢竟有過這么一回了，而人生又能有幾多莊嚴(yán)的告別呢？
短短的數(shù)百字小說，借人物心靈屏幕來展示現(xiàn)實(shí)人生，把對人生生存價(jià)值乃至對人性善惡的思考融注于藝術(shù)畫面中，令人贊嘆，給人回味。