天空高懸著春天的太陽，
白色的苦菊花在自由地開放。
小伙子們在鮮花盛開的原野上
　　等待著心愛的苗條的姑娘。

鳥兒離開了巢穴在空中飛翔。
鳥兒用歌聲頌揚著希望。
小伙子們盼望著自己的未婚妻
　　來到時身穿雪白的衣裳。

一對情侶低聲細語躲入蔭涼。
樹枝會意地彎垂在他們的頭上。
一年后未婚夫們會更加幸福，
　　回到未婚妻的身旁。

有一個小伙子長著黝黑的臉龐，
他的笑聲比誰的都要爽朗，
只是他再也不會回來找未婚妻，
　　未婚妻也回不到他的身旁。

(烏蘭汗 譯)

這是一首文字淺顯而情感和想象力卻十分豐富的詩。
大地復蘇，春光明媚；花兒盛開， 鳥兒歡唱。在這春天的旋律中，人們感受到了生命的歡樂和愛情的甜蜜。然而，這首詩并不僅僅描述了青春活力的迸發(fā)， 它也抒發(fā)了小伙子們踏上征途前向自己心愛的姑娘告別時的心境與胸臆。這里沒有哀怨的離愁別緒， 在離也依依、別也依依中，讀者還可感受到，小伙子們的胸膛里，還有憧憬、希望和壯志在沸騰。
這首詩的一個特點，便是對景物和人物心理的動態(tài)描寫，而這種動態(tài)描寫又顯得含蓄、深沉。飛翔歡唱的小鳥自不待言， 連苦菊花也掙脫了嚴冬的羈絆， “自由地”向大地獻出自己的嫵媚。讀者還可以發(fā)現(xiàn)， 在第三節(jié)對樹枝的描繪中，“彎垂”并不是一種狀態(tài)， 而是一個“會意的”動作。這樣一來，象鮮花、樹枝這樣一些往往被處理成靜物的東西，也就被淡淡地人格化，具有了人的情感意識；似乎花也有七情六欲，鳥也有喜怒哀樂，樹也諳男女之情。整個春天的生機與活力也就更為生動，更為具體。而這一切，都是為了渲染出人的感情。
在這燦爛、瑰麗的春光中， 情人們在幽會，在作最后的告別， 因為小伙子們即將奔赴戰(zhàn)場。春天是充滿希望的季節(jié)，而這些小伙子們的希望是什么呢？他們希望自己的未婚妻能“身穿雪白的衣裳”, 因為白色象征著心靈與肉體的純潔。這種象征又反照到白色的苦菊花上，使讀者意識到小伙子們保護自己的祖國大地不被侵略、父老兄弟不遭殺戮、姐妹情人不受蹂躪的決心。而那位臉龐黝黑的小伙子的爽朗笑聲里， 更是透出了“壯士一去兮不復還”的英雄氣概。為了讓更多的鮮花自由地開放，讓小鳥的歌聲所頌揚的希望變成現(xiàn)實，讓所有的新娘能穿上潔白的衣裳，他義無反顧了。
詩人對這個小伙子的描寫雖只有幾筆，但給人的印象是很深的。詩的前三節(jié)所描繪的動人景象， 以及純潔的白衣白花與剛強的黝黑臉龐、溫柔的低聲細語與豪壯的爽朗笑聲所形成的強烈對比與反差，把這位青年烘托得十分突出。
值得一提的是，何塞·馬蒂本人不僅是一位詩人，也是一個戰(zhàn)士，一個革命家。他從青少年時代起就投身于反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭，曾因此流亡國外。他三十八歲時秘密返回古巴，發(fā)動武裝起義，不幸戰(zhàn)死沙場。他為古巴的民族獨立和解放作出了極大的貢獻，成為著名的民族英雄，至今古巴仍有許多廣場、街道及工廠以他的名字命名?；蛟S，詩中那位小伙子，就是他本人吧？

(李力)