《日子是什么·梅紹靜》全文與讀后感賞析

日子是散落著泥土的小蒜和野蔥兒

是一根蘸著水搓好的麻繩

日子是四千個沉寂的黑夜

是驢馱上木桶中撞擊的水聲

日子是雨天吱吱響著的楊木門軸

忽明忽暗地轉(zhuǎn)動我疲憊的夢境

日子是一個含在嘴里止渴的青杏兒

是山塬上烈日下背麥人的剪影

日子是那密密的像把傘似的樹蔭

正從我酸痛的胳膊上爬向地垅

日子是儲存著清甜思緒的水罐兒

正倒出汗水和淚水來哽塞我的喉嚨

詩人從北京來到陜北高原插隊落戶，她和扎著羊肚毛巾、赤著雙腳的陜北漢子一起日出而作、日落而息，她和把夢裹在棉花兒卷里紡線織布的陜北女子同住一個窯洞；她像窯洞里的一架紡車，“黑夜里紡出這窯窗上的金黃”(《信天游》)，像山風(fēng)吹拂的玉米葉子，“灌滿碧綠的血汗汁漿”(《山風(fēng)才為玉米葉子歌唱》)。梅紹靜的身影以至心靈，全部溶入足下的這一片黃土地里了。她的陜北鄉(xiāng)土詩是從她的這一條生命之河里淘出來的金沙。

面對自身的這一段飽經(jīng)人生憂患和坎坷的插隊生活，當(dāng)詩人設(shè)以詩題《日子是什么》捫心自問時，傾注于筆端流瀉出來的竟是這樣深沉凝重的詩句。看似抽象的“日子”被詩人極為具象地表現(xiàn)出來了。那震動大地的安塞腰鼓，那跳蕩在陽光和陰雨里的金黃的鎖吶聲聲，那山塬上牛的長長尾音，那蒼涼且悠遠(yuǎn)的陜北信天游民歌，這些回蕩在黃土高原的亙古如斯的時空里的聲音，它們僅僅是作為無聲的音響效果，被詩人埋在“日子”的深處了。在詩里，真正直接聽得到的響聲是“驢馱上木桶中撞擊的水聲”，“雨天吱吱響著的楊木門軸”。詩人不曾去描寫陜北的古樸風(fēng)俗或愛情與傳統(tǒng)倫理觀的沖突，更不曾去對陜北人的生活進(jìn)行社會層次的考察，她主要是從食、住和勞動等方面去揭示陜北農(nóng)民的生活狀態(tài)。詩不可能像小說那樣鋪陳敘事，它必須以一當(dāng)十，使讀者摘一葉而知秋。所以，詩人寫陜北農(nóng)民的勞動生活，詩僅僅是這么一行：“日子是山塬上烈日下背麥人的剪影”；寫陜北農(nóng)民的食，詩也只不過用了兩行：“日子是散落著泥土的小蒜和野蔥兒”、“日子是一個含在嘴里止渴的青杏兒”。當(dāng)然這些詩行并不僅僅含有這樣一些含義，它們和整首詩有機(jī)地連在一起，至少傳達(dá)出陜北農(nóng)民在陳舊、落后而又艱難的生活和生產(chǎn)的重軛下的悲愴感。

“忽明忽暗地轉(zhuǎn)動我疲憊的夢境”中的“疲憊”和日子“正從我酸痛的胳膊上爬向地垅”中的“酸痛”等詞匯，凸現(xiàn)了詩人沉重的悲涼、憂郁和苦澀，發(fā)人深省的是，陜北高原作為黃河流域的一部分，它曾是哺育中華民族古代文明的搖籃，負(fù)荷著悠悠歲月的塵埃，它步履艱難，踉踉蹌蹌，詩人將它的幾千年的生活史縮寫成這么一個“日子”，描繪出它的閉塞、沉滯和凝固，從一個側(cè)面勾勒了我們古老民族的心態(tài)。

這首詩已脫去了信天游的外體，僅僅保留了雙行節(jié)，既講究押韻，又注重句式的參差。全詩從頭至尾的排比句式的運(yùn)用，更為詩人沉郁的抒情增加了力度。