·牛 肅·

齊州歷城縣令杜豐。開(kāi)元十五年，東封泰山。豐供頓，乃造棺器三十枚，置行宮。諸官以為不可，豐曰：“車(chē)駕今過(guò)，六宮偕行，忽暴死者，求棺如何可得？若事不預(yù)備，其悔可追乎！”及置頓使入行宮，見(jiàn)棺木陳于幕下，光彩赫然。驚而出，謂刺史曰：“圣主封岳，祈福澤延長(zhǎng)。此棺器者，誰(shuí)之所造，且將何施？何不祥之甚！”將奏聞。刺史令求豐，豐逃于妻臥床下，詐稱(chēng)賜死，其家哭之。賴(lài)妻兄張摶為御史，解之，乃得已。
豐子鐘，時(shí)為兗州參軍，都督令掌廄馬芻豆。鐘曰：“御馬至多，臨日煮粟，恐不可給，不如先辦?！蹦艘澡Z煮粟豆二千余石，納于窖中，乘其熱封之。及供頓取之，皆臭敗矣。乃走，猶懼不免，命從者市半夏半升，和羊肉煮而食之，取死。藥竟不能為患而愈肥。時(shí)人云：“非此父不生此子?！?br>

〔選自《太平廣記》〕

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泰山封禪，是皇帝率領(lǐng)后妃、王公、百官、侍衛(wèi)到泰山祭祀天地。這在古代是超級(jí)的盛大典禮，因此，唯有“太平盛世”才有條件舉行。本文所述“開(kāi)元十五年，東封泰山”,即唐玄宗在位期間一次這樣的典禮?！坝{”從長(zhǎng)安出發(fā)東達(dá)泰山，隊(duì)伍龐大，路途遙遠(yuǎn)，人力物力耗費(fèi)之巨難以勝計(jì)。本篇的主人公杜豐父子做為泰山附近的地方官，被指定參與其“供頓”(物資供應(yīng))事務(wù)。本文的著眼點(diǎn)雖在描述這一父一子在“供頓”中的庸碌迂腐，但我們也不難從側(cè)面窺見(jiàn)封禪大典是一件怎樣勞民傷財(cái)?shù)呐e動(dòng)。
杜豐為了在“供頓”一職中博得上司乃至“圣主”的歡心，至少不致獲罪，可謂煞費(fèi)苦心，謀劃周密，連“車(chē)駕今過(guò)，六宮偕行。忽暴死者，求棺如何可得”,都沒(méi)有忽視。他不顧下屬的反對(duì)，“造棺器三十枚，置行宮”。有此深謀遠(yuǎn)慮，他很得意，高唱著“若事不預(yù)備，其悔可追乎”——如果此事沒(méi)有預(yù)先的準(zhǔn)備，就追悔莫及了。等到朝廷派出的“安頓使”見(jiàn)到“光彩赫然”的棺木擺放在行宮；驚愕之余，便將此事通知杜豐的頂頭上司齊州刺史；懾于事態(tài)的嚴(yán)重，刺史立即找杜豐問(wèn)罪時(shí)，這位在“諸官”面前充滿(mǎn)自信的杜大人頓時(shí)嚇得六神無(wú)主，“逃于妻臥床下”。“其家哭之”,并“詐稱(chēng)賜死”——即謊稱(chēng)已執(zhí)行皇帝賜死的詔令而自殺。這位縣令偏執(zhí)于有備無(wú)患，竟然忽視了“圣主封岳，祈福澤延長(zhǎng)”——皇上泰山封禪，目的在于祈求上天賜予綿延不斷的福利恩澤，因而忌諱不祥之兆，更不用說(shuō)在行宮陳放“不祥之甚”的棺器了。此事充分表現(xiàn)了杜豐的迂腐無(wú)用；而當(dāng)刺史問(wèn)罪于他，其種種表現(xiàn)又顯示了他的卑怯委瑣。
杜鐘的形象一如其父，也是一員迂吏(筆者仿“酷吏”、“循吏”而造的一個(gè)詞)。父與子性格相同，那寫(xiě)了父親之后為什么又寫(xiě)兒子呢？我認(rèn)為，父與子的迂腐、卑怯雖然相同，但他們所辦的傻事、逃避懲辦的方法在表象上又有明顯差異 。因此，我們不能認(rèn)為這是內(nèi)容重復(fù)，讀者也并無(wú)雷同之感。相反，倒覺(jué)得這種寫(xiě)法加強(qiáng)了對(duì)于讀者的啟示作用：但知其一、不知其二，只看一斑、不看全豹的辦事法則是會(huì)造成失誤的。
全文寫(xiě)了杜氏父子軼事各一則，一前一后，條理清楚。記敘事件依時(shí)間順序，中間既無(wú)說(shuō)明也無(wú)議論。本文在結(jié)構(gòu)上，可謂嚴(yán)整而緊湊。
刻畫(huà)人物全靠言行，寫(xiě)杜豐，不過(guò)是一言二行。其一言是：論證“忽暴死者，求棺如何可得”的那席妙語(yǔ)。其二行是：“造棺器三十枚，置行宮”為一次；另一次是“逃于妻臥床下，詐稱(chēng)賜死”。就這么一言二行，其迂腐、卑怯之態(tài)已躍然紙上。
幽默也是本篇的藝術(shù)特色。杜鐘在糟踏二千石粟豆之后，“乃走，猶懼不免，命從者市半夏半升，和羊肉者而食之，取死”——走：逃跑；市：購(gòu)買(mǎi)；半夏：一種中草藥，未經(jīng)加工的稱(chēng)生半夏，有毒，經(jīng)過(guò)炮制的稱(chēng)制半夏，具有止咳止吐等效用；取死；找死。這位公子畏罪自殺，“毒藥”(他吃下的未必是有毒的生半夏)里還配上羊肉，以求味美?！八幘共荒転榛级省耙痪?，由于出人預(yù)料而更顯幽默。既然不斷發(fā)福，杜鐘一定是沒(méi)有受到追究，說(shuō)不定有點(diǎn)身份的人以“不過(guò)是好心做了錯(cuò)事”為他開(kāi)脫了罪責(zé)。從幽默的角度看，“非此父不生此子”一句真是神來(lái)之筆。