杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這是杜甫早年所寫的一首五言古詩(shī)。因詩(shī)人在開(kāi)元二十三年(735)應(yīng)進(jìn)士考試落第后，心情不甚愉快，足足有四五年的時(shí)間，在趙、齊(今河南、河北、山東三省)等地漫游。此間曾特地去望過(guò)泰山，寫下了這首詩(shī)。

因泰山在古代稱為東岳，故此詩(shī)題為“望岳”，實(shí)際上就是望泰山。因泰山又別稱為“岱”，居五岳之首，所以杜甫在詩(shī)中特意用“岱宗”二字來(lái)尊稱它，并以設(shè)問(wèn)的形式開(kāi)篇，“岱宗夫如何”?用今天的話來(lái)說(shuō)就是：泰山究竟是怎么樣的呢？于是，作者在第二句馬上回答道：“齊魯青未了”。這一句如僅從字面上看，似乎并沒(méi)有什么了不起，如果細(xì)心分析一下，便會(huì)覺(jué)著它的好處。原來(lái)，齊魯本是周代兩個(gè)諸侯國(guó)的國(guó)名，后就作為兩國(guó)所在地域的簡(jiǎn)稱。而泰山恰恰是這兩個(gè)諸侯國(guó)地域的分界線，泰山以北為齊，泰山以南為魯，所以，“齊魯”二字，實(shí)際上包括了泰山的南北兩面，泰山南北全是一片青翠，望不到盡頭，這是何等的壯觀！

然而，這一句雖然很壯觀，概括力也很強(qiáng)，作者還覺(jué)不夠，于是在第三、四句又作了進(jìn)一步的描寫。所謂“造化”，就是指大自然；所謂“陰陽(yáng)”，就是指山南、山北。你看，大自然幾乎把一切神奇秀異的風(fēng)光都聚集在泰山上了；而崇高的山勢(shì)，又似乎給山南山北截然劃分出了黃昏和早晨。在這里，“鐘”字和“割”字用得特別好，前者的聚集和后者的劃分，可以說(shuō)是一合一分，包攬了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的雙重特色。

如果說(shuō)前四句還都只是單純寫景的話，那么，從第五句開(kāi)始，詩(shī)人逐漸將自己也融入到詩(shī)里去了。“蕩胸生層云”，詩(shī)人看見(jiàn)山中的云氣層出不窮，層積的白云不斷涌出，自己的心胸也不禁隨之蕩漾起來(lái)了；“決眥入歸鳥(niǎo)”，由于詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間的極力遠(yuǎn)眺，所以感到眼眶兩角有如決裂一般，那在遠(yuǎn)處投林歸巢的鳥(niǎo)影，就好象投入到自己的眼簾里面來(lái)了。我們從第五句中，可以明顯地感受到青年詩(shī)人當(dāng)時(shí)的那種浩蕩的襟懷，而從第六句中，又可以隱隱地推想到青年詩(shī)人當(dāng)時(shí)的那種寬闊的眼界。

但是，詩(shī)人對(duì)自己身在山麓所望的這一切泰山景色還不滿意，心想，如果登到泰山頂端，那將會(huì)是一幅什么情景呢？所以，這第七句“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，正是詩(shī)人還不滿意下的產(chǎn)物。所謂“會(huì)當(dāng)”，意即“一定要”，這正可以見(jiàn)出詩(shī)人的意愿和決心。而末句的“一覽眾山小”，則正是詩(shī)人希望“凌絕頂”后的想象之詞。我們從中不僅可以推想到詩(shī)人年輕時(shí)胸懷壯志、勇于攀頂、仰視一切的雄心和氣魄，同時(shí)又進(jìn)一步渲染了泰山的高大險(xiǎn)峻，與前面的描寫恰成呼應(yīng)，連成一體。

此詩(shī)緊扣題中的“望”字，句句寫望，筆筆都是向岳而望，并由望岳而想象到將來(lái)的登岳之景。全詩(shī)以簡(jiǎn)煉的筆調(diào)和高度和概括，寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大，并抒發(fā)了詩(shī)人自身的壯闊胸懷，我們從中可以看到詩(shī)人青年時(shí)期的心胸意氣和豪情壯志。