【題 解】

頭頂藍(lán)天，卻整天擔(dān)心藍(lán)天會(huì)崩塌下來(lái)；腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸?zé)o大志、患得患失的人。于是“杞人”成了蠢人的代言人；“杞人憂天”也成了人們的笑資。選自《列子·天瑞》。

【注釋翻譯】

鑒賞分析

本則寓言三言兩語(yǔ)敘說(shuō)了“杞人憂天”而最終被開(kāi)解的故事。全文側(cè)重對(duì)人物進(jìn)行神態(tài)及對(duì)話的描寫，形象地刻畫了“憂天地崩墜者”及“往曉之者”。

其中，“憂天地崩墜者” 從開(kāi)始因憂天而“廢寢食者”到最后的身心放松，“舍然大喜”，充分表現(xiàn)了“往曉之者”熱心幫助的功效。雖然這位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，卻是值得我們稱贊的。而他在寬解了別人后“亦舍然大喜”的形象又是多么的可愛(ài)！

在記錄此事之后，列子還說(shuō)：“故生不知死，死不知生；來(lái)不知去，去不知來(lái)。壞與不壞，吾何容心哉？”在他看來(lái)，這樣的問(wèn)題根本沒(méi)有意義，根本不需要費(fèi)腦筋。這種理解倒顯消極了。

其實(shí)，想要了解自己所身處的宇宙，了解自己所生存的世界，這是人類在獲得自我意識(shí)之后必然產(chǎn)生的心理需要。在這種心理需要的驅(qū)使下，人們會(huì)把眼光投向令人類覺(jué)得敬畏的星空，并提出一些對(duì)宇宙的猜想，這就是最原始的宇宙觀，每一個(gè)原始民族都有自己的宇宙觀。這些宇宙觀在我們今天看來(lái)也許是荒誕的神話，但卻是先民對(duì)宇宙的最早的思索。

當(dāng)然，“天下本無(wú)事，庸人自擾之”。我們要胸懷大志，開(kāi)闊心境，決不做“現(xiàn)代的杞人”，這應(yīng)該是學(xué)完本文后得出的共識(shí)。