楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》

其一

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。^①

日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。^②

【注釋】 ①留酸：梅子未曾熟透時，食后尚有余酸。軟齒牙：俗稱“倒牙”，因食酸而覺牙軟。羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷四引作“流酸濺齒牙”，義淺而不取。與窗紗：《鶴林玉露》作“上窗紗”。然此言芭蕉將新綠分給窗紗，用“與”字更切當。②思：讀去聲，指心緒。捉柳花：當化用白居易《前日別柳枝絕句夢得繼和又復戲答》詩句：“誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花?！?br>


【譯文】 梅子的余酸使齒頰還覺著酸軟，那芭蕉把幾分新綠分與身邊已見黯淡的窗紗；夏日晝長，午睡初醒是這樣的百無聊賴呵，我懶散地站在庭中，看著孩子們追逐捕捉那紛紛飄落的柳花。



【集評】 宋·羅大經(jīng)：“楊誠齋丞零陵日，有春日絕句云：‘梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。’張紫巖(按：張浚)見之曰：‘廷秀胸襟透脫矣’?！?《鶴林玉露》甲編卷四)

宋·周密：“詩家謂誠齋多失之好奇，傷正氣。若‘梅子流酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花’，極有思致。誠齋亦自語人曰： ‘功夫只在一捉字上’?！?《浩然齋雅談》卷中)

宋·葉寘：“‘誰能更逐孩童戲，尋逐春風捉柳花’，樂天仿柳枝答劉夢得詩也。誠齋楊氏乃有‘日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花’之句，得非默閱世變，中有感傷，此靜中見動意?！?《愛日齋叢鈔》)

清·蔣鴻翮：“(楊誠齋)絕句感慨尤多，不失《竹枝》遺意?！帧堕e居初夏午睡起二絕句》……亦淡中有味?！?《寒塘詩話》)

清·李慈銘：“誠齋則粗梗油滑，滿紙村氣，似《擊壤》而乏理語，似江湖而乏秀語?！呓^間有清雋之作，亦不過齒牙伶俐而已。如《閑居初夏午睡起二絕》……亦是尋常閑適語，不出江湖側調，然已膾炙古今，其余蓋鮮足觀者?！?《越縵堂日記》光緒乙酉十月初四日)



【總案】 這兩首小詩作于乾道二年(1166)，詩人居喪賦閑在故鄉(xiāng)，其時張浚已逝世兩年，故羅大經(jīng)所記有誤。詩中著力寫鄉(xiāng)居之慵懶與閑愁，其實并非尋常閑適語，而是如葉寘所說，是“默閱世變，中有感傷”后內心牢騷的委婉表白。楊萬里曾極得抗金名將張浚賞識。張浚去世后，主和派占了上風，孝宗再次割地賠款，與金主以叔侄相稱。詩人恢復中原的理想依然是一場春夢。這種百無聊賴，便正是嚴重失望后內心煩悶的反映?！伴e看兒童捉柳花”，情緒上雖然可求得片刻的忘懷，但在讀者看來，這種無聊至極的生活總多少帶著一種報國無門的苦澀味與凄涼感。前人或以為“捉柳花”不當在初夏，其實楊萬里就說過：“學詩須透脫，信手自孤高?！?《和李天麟二首》詩人胸襟一至于“透脫”，四時景物便往往不復有時空的界線，于是，藝術世界中可以有雪中芭蕉、紙上墨梅、六月冰壺，無言之中盡有至言妙道在。楊萬里盡管是化用白詩，但他所謂“功夫只在一‘捉’字上”，卻實在是說出了這首詩所以能膾炙人口的關鍵所在，正是這種天真活潑與百無聊賴的對襯與感應，才將詩人內心的復雜情緒表現(xiàn)得十分傳神而且真切。

其二

松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。^①

戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。^②

【注釋】 ①半弓：五尺為一弓，言“半弓”，極言苔蘚面積之小?？矗鹤x平聲。②掬：用手捧起。



【譯文】 松陰鋪滿花架，地上長起了一片小小綠苔；清景宜人，我想讀書卻又懶得將它打開。百無聊賴中捧起清清泉水，灑向青蔥的蕉葉，“蓬蓬”的聲響，讓嬉戲的兒童誤作雨聲卷地而來。



【總案】 綠苔松陰，清泉芭蕉，庭院中一片幽清氣氛。初夏晝長，睡起之后仍十分慵怠，“偶欲看書又懶開”，人的心境與四周的氣氛互相感應，雖是極平淡的一句詩，人物心態(tài)卻寫得入木三分。他想擺脫這種慵懶，給庭院中增添一點活潑氣氛，于是竟童心勃發(fā)，故意戲掬清泉，灑向芭蕉叢中，果然，惹得群童愕然四顧，詩人也就在這一片天真無邪之中，求得了片刻的忘情與歡愉。這首詩承上而來，筆筆寫“閑”，而最終又總使人覺察出一種壯志難伸、賦閑家居的落寞感，既親切而又深沉。