某尼《大熱五首(其一)》

天地一大窯，陽炭烹六月。

萬物此陶熔，人何怨炎熱。

君看百谷秋，亦自暑中結(jié)。

田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫姟?/p>

農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食？

【譯文】 天地好比一座熾熱的大窯，六月的暑氣好像紅紅的炭火在猛烈燃燒。萬物在這大窯里陶冶熔鑄，人們啊，多么怨恨這要命的酷暑炙烤。你可知道，秋天豐收的百谷，正是在暑熱中生長，成熟；田里，水沸如湯；農(nóng)夫們，背上的熱汗淋漓如雨。他們正在夏日炎炎里耕耘，我卻安閑地坐著，怎么敢輕易地品嘗食物？

【集評】 今·劉學(xué)鍇：“將氣候描寫與憫農(nóng)的內(nèi)容結(jié)合起來，前代詩人不乏其例，但將它們和理趣結(jié)合，則是戴復(fù)古此詩的特點(diǎn)。”(《宋詩鑒賞辭典》第1225頁)

【總案】 戴復(fù)古的詩中同情勞動(dòng)人民之作不乏其例。著名的如《庚子薦饑》等?？梢钥闯觯M管戴復(fù)古名列江湖詩人之榜，但他并非一味地逍遙江湖。社會(huì)時(shí)事、人民生活時(shí)常撞擊他的心靈，使我們更加了解了作者“身在江湖之上，心存魏闕之下”的良苦用心。

本詩在表達(dá)“農(nóng)夫夏耘”而“吾安坐”這樣一個(gè)主旨時(shí)，大膽地運(yùn)用比喻和想象。雖然《莊子》中就是“今以天地為大爐”的說法，賈誼《鵩鳥賦》中也說：“天地為爐兮，造化為土；陰陽為炭兮，萬物為銅。”但是，他們所要表述的思想實(shí)質(zhì)是人在自然面前的無可奈何，而戴詩在運(yùn)用這些比喻和想象的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了農(nóng)人于酷暑中的辛勤勞作，以致秋日百谷才能有收獲。這樣，就把暑熱與農(nóng)人生活緊密聯(lián)系起來，而詩的主題也在暑熱與農(nóng)人勞作的交匯中得以升華。他用對生活深刻體驗(yàn)所描寫的內(nèi)容，實(shí)際上已經(jīng)由“憫農(nóng)”上升到“敬農(nóng)”。較之唐代詩人李紳的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，思想境界更高一籌。