柳宗元

楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火，而即之山，為鹿鳴以感其類，伺其至，發(fā)火而射之。聞其鹿也，趨而至。其人恐，因?yàn)榛⒍斨?走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至，則人也，搏挽裂而食之。今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。

柳宗元的散文作品豐富多彩，尤其是寓言諷刺體和山水游記更富有創(chuàng)造性。

《羆說(shuō)》是柳宗元寓言諷刺文中的一篇杰作，它與《三戒》屬于同一類，但其文筆更簡(jiǎn)潔凝練，作者流露于文中的感情也更深沉。

文章開(kāi)始僅有九個(gè)字，以頂真的修辭手法，寫出了鹿、?、虎、羆四種動(dòng)物依次而“畏”，點(diǎn)明了它們依次被制約、被虐殺的關(guān)系。下文楚人獵獸的故事就依此序來(lái)寫，足見(jiàn)開(kāi)頭九個(gè)字在全文中的提綱挈領(lǐng)的作用，在這四種動(dòng)物中，當(dāng)然被稱為馬熊或人熊的羆最為兇殘、暴虐了，因?yàn)樗^散發(fā)，能象人一樣站立著，加上獸力無(wú)比，所以有強(qiáng)大的害人之力。透過(guò)作者的比喻、描寫，已經(jīng)令人感到了羆的兇殘，或者正在為遇到它的群獸、獵人捏一把汗呢！

然而，看完下文，我們雖痛恨羆的兇狠、暴虐，但卻不同情楚南獵人的可悲下場(chǎng)，因?yàn)樗皇且揽孔约旱谋绢I(lǐng)去制服鹿、?、虎、羆，而是在它們之間玩弄權(quán)術(shù)，妄圖以彼制此，但終無(wú)所獲，而落得個(gè)被羆“捽搏挖裂而食之”的結(jié)局，豈不悲哉？!

寓言是一種帶有勸喻或諷刺意義的小故事，因此，它也有人物或生物形象，也有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，還可以有必要的環(huán)境描寫?！读`說(shuō)》由一個(gè)楚南獵人與四種動(dòng)物構(gòu)成了簡(jiǎn)單的故事。這位獵人的本事是“能吹竹為百獸之音”，有此雕蟲小技，他便帶著弓箭、罌火上山獵鹿。先做“鹿鳴”而喚來(lái)，再做虎吼驅(qū)走而引來(lái)虎，又做羆叫使虎逃而招來(lái)羆。至此，黔驢技窮的獵人無(wú)計(jì)可施，只身暴露在兇羆之前，結(jié)局是可想而知的。作者在這段敘述中，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、緊湊的結(jié)構(gòu)，把人與獸、獸與獸之間的關(guān)系揭露得淋漓盡致。羆、虎、、鹿依次制約，與“鹿畏，畏虎，虎畏羆”九個(gè)字緊密呼應(yīng)。這位獵人只有以百獸之音招引百獸的技能，而無(wú)制服百獸的本領(lǐng)，雖然逃過(guò)了，躲過(guò)了虎，但終究沒(méi)能戰(zhàn)勝羆。這不也是某一些人處世的訣竅嗎？他們玩弄權(quán)術(shù)，借強(qiáng)凌弱，但到頭來(lái)卻自身難保而身敗名裂。

柳宗元的寓言故事來(lái)源于社會(huì)生活，更貼近社會(huì)生活，讀來(lái)更感親切，由寓言故事擴(kuò)展、引申，可以看到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，各自為政，他們或互相傾軋，或妄圖顛覆中央，而經(jīng)過(guò)“安史之亂”的唐王朝已江河日下，軟弱無(wú)力，為了維持其搖搖欲墜的統(tǒng)治，只得采取“以藩制藩”的策略，但收效甚徽。柳宗元深切地預(yù)感到唐王朝覆滅的命運(yùn)，但又不愿看到它的覆滅，因而作《羆說(shuō)》以規(guī)勸、諷喻。由此看來(lái)，《羆說(shuō)》是一則頗具分量的政治性寓言，它與《三戒》同類，但又高于《三戒》，它突破了“吾恒惡世之人”的范圍，而涉及到整個(gè)國(guó)家的政局以及它的前途、命運(yùn)。

作者的復(fù)雜而又矛盾的思想凝聚在文章的最后一句話：“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也?！辈簧朴诎l(fā)展、強(qiáng)大自身力量的那位楚南獵人，只想依仗“外者”的力量以求生，結(jié)果為羆所食。但柳宗元之意不在于獵人，而在于整個(gè)朝廷，他希望朝廷能強(qiáng)化自己的力量而削藩鎮(zhèn)之勢(shì)力。我們看完全文之后，這點(diǎn)理當(dāng)不言自明了。

《羆說(shuō)》共三段僅一百三十字，但字字不可無(wú)，段段有重點(diǎn)。交代四種動(dòng)物關(guān)系及羆之兇殘為開(kāi)頭，既而記敘獵人與四獸的故事，簡(jiǎn)明有力的結(jié)尾點(diǎn)明寓言的含義，表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖。全文一氣呵成，文已盡而意未盡，不愧是大古文家柳宗元之杰作。