綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝。

草木有所托，歲寒尚不移。

奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩(shī)。

玉顏艷紅彩，云發(fā)非素絲。

君子恩已畢，賤妾將何為？

這是一首棄婦詩(shī)。關(guān)心婦女生活，同情婦女的悲劇命運(yùn)，是唐詩(shī)的重要內(nèi)容。這首詩(shī)描寫(xiě)一位柔弱的婦女，她美麗善良，忠于感情，卻遭到丈夫的遺棄。這是封建社會(huì)廣大婦女中具有普遍性的遭遇。詩(shī)人對(duì)這位婦女寄予極大同情，同時(shí)也表現(xiàn)詩(shī)人自己內(nèi)心的苦悶和難以言表的哀怨。

“綠蘿紛葳蕤，繚繞松柏枝”，化用 《詩(shī)經(jīng)·頍弁》 中 “蔦與女蘿，施于松柏”句意。蘿，即女蘿，也叫松蘿。地衣類(lèi)植物，常寄生于松樹(shù)上，絲狀，蘿蔓下垂。古詩(shī)中常用女蘿比喻女性。葳蕤，草木茂盛的樣子。綠色的女蘿，纏繞在高大的松柏樹(shù)干上。這里綠蘿代指棄婦本身，松柏指她的丈夫。

“草木有所托，歲寒尚不移”。這兩句緊承開(kāi)頭兩句。草木，指上文的綠蘿而言。女蘿只有依賴松柏才能生存，盡管歷經(jīng)寒秋嚴(yán)冬也不改變它的本性。這位婦女依附于丈夫，從未產(chǎn)生過(guò)別的念頭，一心一意忠心于他。

“奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩(shī)”。夭桃，《詩(shī)經(jīng)·周南·夭桃》“桃之夭夭，灼灼其華”，本是詠婚嫁的詩(shī)，后來(lái)常用作贊頌新人年少俊美。此處指棄婦?！拜追啤?，蔓菁與蘿卜一類(lèi)的菜。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“采葑采菲，無(wú)以下體”。下體，指根莖，原意指采者不應(yīng)因其根莖不良連葉也拋棄。后因用作有一德可取的謙詞。這兩句是棄婦的自嘆自憐： 盡管我還年輕美貌，丈夫卻百般挑剔指責(zé)，其實(shí)我沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)呀。詩(shī)人以“夭桃”比喻棄婦年輕美麗，以 “葑菲” 暗示她遭到丈夫嫌棄。

“玉顏艷紅彩，云發(fā)非素絲?！边@是對(duì)棄婦形象的刻畫(huà)。玉顏，美好如玉的容顏?！端斡瘛ど衽x》“貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤(rùn)之玉顏?！痹瓢l(fā)，指秀美的長(zhǎng)發(fā)，象云彩一樣飄逸；素絲，即白發(fā)。詩(shī)人極寫(xiě)棄婦之美：貌如美玉，所有的美人在她面前都失去光彩；青絲如云，嬌媚多姿。就是這樣的美貌，仍遭到了丈夫的粗暴拋棄?！熬佣饕旬叄v妾將何為？”君子，即她丈夫。這是棄婦的感嘆，她的美貌猶在，但丈夫恩愛(ài)已絕，她將怎么辦呢？深深地道出內(nèi)心的悲哀。棄婦沒(méi)有明說(shuō)丈夫已經(jīng)拋棄了她，“欲去難言而又不能無(wú)言，‘將何為’ 三字無(wú)限深情”(《滄浪詩(shī)話》)。

王琦說(shuō)：“古稱(chēng)色衰而愛(ài)弛，此詩(shī)則謂色未衰而愛(ài)已弛，有感而發(fā)，其寄諷之意深矣”(《李太白集注》)。這話說(shuō)得很恰當(dāng)。李白這首詩(shī)寓意頗深’極盡哀怨之能事，為自己懷才不遇鳴不平。

詩(shī)人以“玉顏艷紅彩”的棄婦來(lái)自況，總不能用雄渾恣肆的筆法，而必須以含蓄蘊(yùn)藉的手法來(lái)描繪。棄婦溫柔哀怨，言有盡而意無(wú)窮?！八砂亍薄熬印北砻鎸?xiě)棄婦的丈夫，其實(shí)是喻君，就是李白曾寄托莫大希望的唐玄宗。李白希望為君效力，象女蘿依附松柏那樣，表現(xiàn)出 “歲寒尚不移”的決心?？墒潜M管他才思敏捷，胸懷大志，年邁昏憒的唐玄宗只需要他來(lái)點(diǎn)綴皇家行樂(lè)而已。留給李白的，就是滿腹的牢騷。最終“君子恩已畢”，他象棄婦一樣被趕出了長(zhǎng)安。通篇不著一個(gè)“怨” 字，而哀怨之意已溢滿紙上。

全詩(shī)構(gòu)思委曲，文情跌宕。首四句以女蘿與松柏比喻棄婦對(duì)愛(ài)情的忠貞。五、六句連用“夭桃”“葑菲”兩個(gè)典故，描寫(xiě)棄婦復(fù)雜細(xì)微的心理變化。然后寫(xiě)棄婦容貌，令人同情。尾二句揭示她命運(yùn)悲劇的原因。棄婦之喜之悲，娓娓道來(lái)，寫(xiě)出她內(nèi)心愁苦怨之深長(zhǎng)。寫(xiě)棄婦之美，反襯棄婦之恨；棄婦如此之美，卻仍被捐棄；雖被捐棄，仍然癡情空望，茫茫世路，她將走向何方呢？詩(shī)就這樣在層層反跌中揭露“君子”冷酷寡恩，更突出棄婦的可悲命運(yùn)，寓意也更深刻。