齊有倜儻生，魯連特高妙。

明月出海底，一朝開(kāi)光曜。

卻秦振英聲，后世仰末照。

意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。

吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。

李白性格豪逸，自視甚高，“戲萬(wàn)乘若僚友，視同儔如草芥”，亦頗輕古人。但他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的高士魯仲連卻傾身折服，心摹力追，以求仿佛于萬(wàn)一。這首《古風(fēng)》(其十)就是表現(xiàn)李白這一思想的最為典型的篇章。

魯仲連是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人?！稇?zhàn)國(guó)策》中記載，當(dāng)秦昭王五十年，秦兵圍趙邯鄲，魯仲連適在城中，他勸趙平原君奮起抗敵，義不帝秦，邯鄲圍解后，平原君以千金酬謝，魯仲連卻說(shuō)：“所貴乎天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)所取也。即有取者，是商賈之事也?！彼觳皇芏?，離開(kāi)趙國(guó)，隱居不出。魯仲連是天下之士，他具有威武不能屈、富貴不能淫、行俠仗義、排患解難、功成身退的高風(fēng)亮節(jié)，李白仰慕他，正是出于此。李白這首《古風(fēng)》 共十句。詩(shī)的起筆：“齊有倜儻生，魯連特高妙”，可謂高唱入云?！妒酚洝斨龠B列傳》 云： 仲連“好奇?zhèn)ベ脙?huà)策”，說(shuō)明魯仲連倜儻不俗，品節(jié)高妙，特出于常人之上。詩(shī)歌一開(kāi)始就用贊嘆句式，表現(xiàn)出作者對(duì)魯仲連的由衷的欽佩。接下“明月出海底，一朝開(kāi)光曜”兩句，作者轉(zhuǎn)用比喻的手法，以明月珠比喻杰出人物。此寫(xiě)當(dāng)時(shí)在圍城之中，眾人皆以降秦為策，魯仲連卻挺身而出，陳說(shuō)大義，堅(jiān)不帝秦，仿佛一顆明月珠自海底升起，光照四野，給黑暗中投進(jìn)光明，為困境中的人們指明道路。正是這“一朝”之舉，使魯仲連聲名載于青史，高節(jié)受人敬仰。曹植 《贈(zèng)丁翼》 詩(shī)有云：“大國(guó)多良材，譬海出明珠”，李白此句用其意。五、六句“卻秦振英聲，后世仰末照”，即承上而落實(shí)魯仲連義不帝秦、邯鄲解圍一事，并陳說(shuō)后世對(duì)他的仰慕。末照，猶余光，這里指魯仲連對(duì)后代的影響。七、八兩句，作者再用倒插法回寫(xiě)魯仲連當(dāng)邯鄲解圍后不受平原君重謝一節(jié)，“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”。顧，回視，此兩句猶如特寫(xiě)鏡頭，在與平原君的對(duì)比中，寫(xiě)出了魯仲連的意氣高妙，品格超逸，把作者對(duì)魯仲連的贊美推向高潮，結(jié)束兩句，作者折回到自己：“吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)”。澹蕩，澹泊疏蕩，意即輕富貴，傲王侯，不拘于世俗，特出于儕輩。句中用“拂衣” 這一細(xì)節(jié)動(dòng)作，十分準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)出這種“澹蕩”之態(tài)。所謂天下之士，面對(duì)患難紛亂，他會(huì)挺身而出，但當(dāng)成功之后，他不求官爵，會(huì)拂衣而去。李白懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志，希望“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海內(nèi)清一”，同時(shí)又性喜任使，受道教思想影響較深，他緬懷古人，抒情言志，從魯仲連這里找到了自己的千載知音，看到了自己傾心向往、孜孜以求的澹蕩豪逸的人生楷模。

李白這首詩(shī)在寫(xiě)法上把議論、敘事、抒情熔于一爐，把詠史與言志結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)魯仲連，亦即夫子自道，故清方東樹(shù)《昭昧詹言》 卷七云：“此以魯連起興以自比”。作者對(duì)史實(shí)作了精心的裁剪，把描寫(xiě)重點(diǎn)放在魯仲連的“功成不受爵”的高妙澹蕩這一點(diǎn)上，而對(duì)他“卻秦” 的功績(jī)僅用一句帶過(guò)。在敘寫(xiě)中，作者時(shí)而出之以贊嘆：“齊有倜儻生，魯連特高妙”；時(shí)而形之于比喻：“明月出海底，一朝開(kāi)光曜”；或?qū)懫渖癫桑骸耙廨p千金贈(zèng)，顧向平原笑”；或論其功業(yè)：“卻秦振英聲，后世仰末照”，手法多變，錯(cuò)落有致，用筆開(kāi)合流放，語(yǔ)言清空一氣，使人讀之，仿佛舉首浩歌，情永而韻遠(yuǎn)。